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第四章 儒门杨显（第2页）

三皇子能以不到三十岁的年龄成就七级武者，这已经算是万中无一的习武奇才，他也因此隐为自傲，可如今见到杨显之后，这种自傲之心轰然消散，再也无有半点。

在三皇子看向杨显的同时，黑衣老者也同样露出震惊之色，他看向杨显，缓缓开口道：“这位道友，敢问你是哪家子弟？”

杨显对着黑衣老者微微拱手，“儒门学徒杨显，见过道友。”

他看向黑衣老者，“道友，我不知你的身份，但想来应该是皇家中人，三皇子这些日子的所做所为，想来你是亲眼目睹，我今天收了他的修为，不知你有无异议？”

“儒门子弟？”

黑衣老者听到杨显的话之后，脸上的惊讶之情更甚，“你是显学子弟？还是隐学门人？”

当今儒门千年之前因为理论分歧，形成了两派，一个是坚持传统儒门行事方式的守旧派，与坚持理学的新儒派。

这两派人中，守旧派一贯主张儒门弟子与当世君王互为表里，君臣相辅，治理天下，同时交好诸子百家，对别的学说也有大力提倡。

他们在地位上，与帝王不分身份尊卑，只论职位高低。君臣互为好友。

儒门与当朝帝王相辅相成，帝王以儒门子弟治国，而儒门以帝王发展学说。

儒门子弟与帝王只是合作关系，若是帝王不能容，则挂印而走，另谋他就。

而新儒派的理学子弟，讲究的却是讲究君君臣臣，父父子子，君要臣死，臣不得不死的理论。

理学门人弟子甘为帝王走狗，对规矩看的极重，上下尊卑，决不可失礼。

无论是拜见上级，还是拜访长辈，都需叩头行礼方显诚意。

他们对一切都定下了规矩，行走坐卧，吃穿住行，便是娶妻生子都给立下了规矩。

依照他们的规矩，只要两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，就一定会成为儒学大家，治国栋梁，至于勤修身体，专研武道，却是被他们驳斥为邪门歪道，怪力乱神。

对帝王来说，这两家学说的取舍根本用不着多说，为了江山稳固，自然是取新儒学而舍旧儒门。

由此开始，新儒学取代守旧派的学说，成为儒门显学，而传统儒门反而在新儒的打压之下成了异端，成了隐学。

在效忠帝王打压旧儒的同时，理学子弟还向帝王建议罢黜百家，独尊儒们，集一国之力对其余门派进行打压，由此引发了诸子百家与朝廷的矛盾，以及与儒门的剧烈矛盾。

这种矛盾从千年前开始，一直到大周国建立，再到大周国如今的风雨飘摇，愈演愈烈。

大周国之所以到了如今这种八方风雨，大厦将倾的局面，与诸子百家的内讧便有着极大的关系。

在诸子门派之中，对新儒学最为仇视的人，既不是佛道魔三派，也不是兵家、阴阳、医家、乐家机关家等门派，而是坚持儒门传统的守旧派子弟。

一旦理学子弟与传统儒门子弟相遇，基本上双方就只能有一方活着，或者是同归于尽的下场，决计没有和和气气的时候。

此时黑衣老者见杨显自称为儒门子弟，因此第一个问的便是他的身份。

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