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第480章 国之文明（第2页）

可谁也没想到才离开半天的曲文俩人又折近而回，每人肩上又挑着两三口大箱子和搬家差不多。

见到曲文，吴子虚奇怪的问道：“阿文你们这是？”

“银笑风家被人盯上了，也不知道是谁想跑到他家去偷东西，我们俩才把几人打跑。这不按笑风的意思，先把他家的东西搬到你们这里存放。”曲文回答。

“什么，竟然有人敢进山里来偷东西。来来来，先把东西放到库房去，你们吃晚饭了没有，刚好我煮了些宵夜，一块来吃一碗。”吴子虚大惊，急忙把曲文俩人领到库房，转头再把俩人带到院中，帮盛了两大碗白米粥过来。“山中没什么吃的。我们夜里都是白粥加萝卜干，你们就将就着吃些。”

说实话忙了大半天。曲文和梁山还粒米未进，这时别说是山珍海味，就算是白米粥也觉得格外香甜。接过吴子虚手中的白粥毫不客气的大口大口吃起来。

“好吃。”

“太好吃了！”

俩兄弟笑着异口同声称赞道，诚挚的感情由心而发。

见到俩兄弟的表情，在院中坐着的六个老道都满意的笑了笑。他们虽然常年呆在山中，但不代表完全与世隔绝，一点现世人情事故都不懂，知道现在的年轻人大多是什么模样。尊师重道，尊老爱幼，懂得知恩图报的已经越来越少。

听说终南山是国内隐居圣地，每年都会有不少游人和驴友或大学生会来到山中。你说来就来了吗，看到山中那有个小院，都忍不住想进去看看，也不管家里有没有人，别人愿不愿意。甚至有些年轻人见到山中隐士种的蔬果，未经主人同意就自行采摘，还很得意的说什么纯天然，纯绿色食品。

这食品是天然了，也够绿色了，就没见这些人吃完之后心性也跟着变得天然绿色一些，不但吃完还要擅自带走几个，白白拿走别人几个月的努力成果。这和偷有什么分别。

上次曲文第一次来，只是问了个路，好声谢道不说，还非往吴子虚手里塞了一百块钱。虽说吴子虚不差点这钱，但他就舒服曲文这种懂得礼数有道德的年轻人。

见曲文一下就吃完一大碗，坐在一旁边的钱子虚关心的问了句：“够不够吃，不够自己再去厨房里添。”

一碗白粥当然不够曲文吃，不好意思的挠了挠，傻傻笑道：“那我就不客气了。”

两兄弟突然到来把原本属于六人的宵夜全部吃光，无奈之下曲文和梁山又自己动手帮六老煮了一锅，等所有人都吃饱喝足，一同坐在院中乘凉。

原本曲文只和吴子虚有些交集，白天通过了钱子虚的考验，两人又有同共爱好，谈得特别投机，大有知音相见恨晚的感觉，竟也不知道时间流逝。

当曲文说到自己在[成]都开了一家大型古玩交易会所，又在香港开了一家国际馆，钱子虚一声长叹，神色中隐隐透出哀伤：“真是长江后浪推长浪，一代更比一代强。你们算是赶上好时光了，几十年前为了破四旧、建四化，不知道砸了多少老祖宗留下的好东西。明代杰出小说家吴承恩只有三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室，几百年来曾受无数人景仰，可是《西游记》被批成为了封建主义迷信作品后，短短的一天吴氏故居就被毁为一片废墟。来后红[卫]兵又掘开蒲松龄的坟，要知道蒲松龄虽是贵族后人实际只是个穷教书匠，墓里除了一管旱烟筒、头上一迭书外，只有四枚私章。那些红[卫]兵竟将蒲松龄尸体捣毁，弃之于野，四枚私章全数打碎。可这些就算了，竟然还有人砸开了千古义丐武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。你说说、你说说，纵观华夏历史，世界历史，能有几个人像武训这样值得世人称颂，他们、他们怎么下得去手，下得去手啊！当年要不是有武训先生。又怎么有我的今天。”钱子虚说到最后。义愤填膺。双目竟不住泛出点点泪光。

对于武训这个人，曲文并不陌生，千古一奇人，生于1838年死于1896年，是华夏近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家。他终生不娶，俭衣缩食，穿的比乞丐还破烂。吃的比乞丐还差，却用一生打工赚来的钱建了三所学校，资助众多贫困学子读书。在这极度的晚清是何等不可思议的事情。

武训一生常说：“不娶妻，不生子，修个义学才无私。不顾亲，不顾故，义学我修好几处。民强才国富，国富才民安康。”

可是对于这样的千古善人，几十年前的一场所谓振兴华夏的革命却将他的墓挖开，掘出遗骨。游街示众并当街焚烧。像这种事真不知道该说是社会的进步，还是道德的退步。

听到钱子虚的话。曲文也禁不住的愤慨，别说是几十年前的大浩劫，就算到了社会文明高度提倡的今天，对古文物的破坏还在持续着。为的仅仅是一己之私，为的只是所谓的政绩，为的只是手中花花绿绿的钞票。

原[山]西[运]城关帝庙，历代修葺保养得特别完好，供世人瞻仰关武帝尊容，可是到了现代竟然被砸毁，门前高达六米的一对石狮子被砸得面目全非，母狮身上的五只幼狮都砸成了碎石块。唐代高僧褒禅结芦[安]徽含[山]县花山，死后弟子改山名为褒禅山。宋王安石游览此山，作《游褒禅山记》后，褒禅山遂名扬四海。也是因为四旧和四化，褒禅山大小二塔被全数炸毁。

像这种事太多太多，曲文都不愿去记，好像每天都有发生，只是有没有报道出来而已。相比之下国人的仇敌[日]本却在文物保护上极度重视，像伊势神宫、天守阁、平等院凤凰堂等等都完好的保存了下来。除了重点古文物，就连古代民居也非常好的保留着，不管到那个城市都可以找到历史两三百年以上的老房子，还是平民住房，当成历史见证保留着。

像这种社区，华夏除了京城老四合院，还有几个地方能找得出。而这就更不用去和意大利、荷兰、挪威、西班牙那些国家比，别人对古文物的保护就像是人人必须遵守的法律一样。

在英国男人穿裙子，日本上街穿和服都是十分常见的事情，如果国人也能把穿汉服视为常事，那华夏的历史才能真真的传承下去。也就不会闹出穿汉服被当成穿和服，非逼着一个女孩当街脱衣服的国际笑话。

等钱子虚说完，曲文颇为无奈的笑了笑：“只有国人真正正视自己国家的文化，正视人生道德观，不再把古董收藏当成生财工具，而是真正为保留历史而藏，满大街穿汉服长袍都是常事，那么这个国家的历史才会被世人真正接受。”

曲文这番话其实是有感而发，进入国际收藏界这么久，华夏除了那几件精品文物，能达得到国际高标准的能有几件，别看华夏收藏品一路创新高，但买家都是华人自己而已，很少会有国际大买家买华夏中低等文物。

在佳士得和苏富比，随便翻翻看看，欧美古文物大到几百几千万，小到几百几千元的都有卖，那是他们的文化和艺术被世人接受的原因。相反在欧洲市场，你可以轻松找到华夏古玩鉴定类从书，但是在华夏却十分难找到一本国外艺术品鉴定丛书，不信你可以到各大新华书店看看，介绍类书籍或许能找到一两本，鉴定类书籍却少之又少。从这些说明了什么，说明了别人对世界历史的关心，对国际文物的重视。

“好，好，好，好！”听到曲文的话，钱子虚连说了四个好字。“只有国人真正正视自己国家的文化，正视人生道德，这个国家的历史才会被世人接受。其实华夏现在少的不是文明，而是道德，人心不古还有谁会在乎祖先留下来的文明灿烂。”

曲文不置可否的呵呵一笑：“那是，华夏自古有四大发明影响至今，可是这几百年世界上具有影响力的发明没有一件是华夏的，所以别人总说我们是山寨之国也不是没有道理。几十年前连武训老师的墓都给掘了，现在整年沉迷于虚拟世界，真不知道还应该指望谁。”

曲文的话意指那些整天沉迷于玩乐，虚似世界的年轻人，像这类人他已经见得太多太多，年轻创业自古有说，可是现在很多年轻人都是先玩再做，等到老了才想起怨天尤人。

听着钱子虚和曲文的对话，吴子虚几人对曲文的神情态度也变得不同，由满意变成非常满意，由欣赏变成喜欢。

认识了大半天却没有说过一句话的神子虚突然开口问道：“阿文，你这次来笑风家有什么事吗？”

和几老淡得投机，曲文没有隐瞒，习惯性的挠着头：“其实我这次来是想查些事，不知道华龙道人的书中是否有和黑龙会有关的线索。”

“黑龙会”三字说出，院中六人神色巨变，都安静了下来。

吴子虚正声道：“你查黑龙会干吗？”（未完待续。。）

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