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第732章 师道系统融入政体（第3页）

在人类社会中，倘若一个人身份低微，名不见经传，那么即便他掌握着至高的真理，大家也不会去听取的。

何况真理奥妙，上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之不足以为道。

只有让那些权贵掌握真经，那些经过长久地‘压迫’、“被改造”的民众，才能借助习惯性的‘向上看’的力量，开始把注意力转向知识、智慧，去求知，去完善自己的人格。

大道就像是水一样，它无处不在。可是往往因为无处不在，使得人对它总是看到了而不觉得有什么。在人的观念里，物以稀为贵。

稀少的东西才是贵的，免费的普遍的共有的东西，是不值得珍惜的。甚至很多人对其保持轻蔑的态度。

就好像，人会认为，水这玩意儿不是哪里都有吗，它有什么奥妙的呢。

在非常之时，扶苏只能用非常之法。

这就是扶苏选择了保留贵族的原因所在，他们确实还是有点用的。

而且即便你不保留这些贵族，很快其他庶民夺取政权，又会自封为新贵族、新世家，照样和过去一样。

就因为这件事，扶苏这才让诸多五经博士去想尽办法要培养出一批高素质的贵族来。

对天地君亲师、仁义礼智信抱有极大信念的淳于越，还有儒家孔鲋等人，这批最顶尖的真正的老师，他们对这些贵族们的教化出力甚多。

儒家，本来就是教导统治者的。因为统治者手里拿着权，所以才要去仁爱治国。这才解释得通啊！

时隔六年，已经很有几个公子学的很出色了，就算没有什么新的独到的见解，没有什么新的体悟，好歹把《易经爻辞的意思全部背会了。

毕竟遇到孔鲋这样的老师，他身上背着孔子后代的名声，诸公子们根本不敢怠慢，上课都是虚心听讲。

淳于越非常谦虚地告诉扶苏，“凭借诸位公子如今的实力，虽然日后未必能将国家治理地非常好，民众不一定非常富裕。但是诸公子治理民众，一定个个都是心里有数的，不会去苛待民众。”

这就是扶苏想要的效果。

这才是教育的意义！

只有把君王诸侯教育好了，民众才会有好榜样，不会去干坏事，人与人之间，才能重新培养起信任感来。

为了巩固成果，扶苏在年初就在国库资金紧张的情况下，给太学又加盖宫殿，新修阁馆。

扶苏告诫诸多博士们，“欲戴王冠，必承其重。一定要让诸公子们明白，既然身居尊位，就不能白白享用民众交上来的赋税，做人该做的事情。”

“不要要求自己做什么圣人，也不要要求做什么贤能，先从做好一个人开始。”

刚即位的扶苏给自己的弟弟们教导这样的话，说真的，这些个弟弟们原本因为扶苏继位的事情还对他有些不服气，毕竟他说一套做一套。

但是孔鲋、唐秉、淳于越他们支持扶苏，他们反对嬴政的做法，对扶苏的主张认同的不能再认同。

这些老师们就对诸公子展开了循环教育，每天反反复复念叨，直到他们听进去这些话。

公子将闾知道长兄一直很想建立一番伟业，但是没想到他竟然也有幸成为了扶苏大计划之中的重要一员。

他对此感到荣幸之至，也想要出一份力。扶苏要他们好好做人，将闾不仅仅接受了，还自己提高了自己的目标，他希望能够做到让民众满意。

至于胡亥，这位少年调皮的小孩，现在也被教育地规规矩矩，俨然历史上的公子扶苏一般。

淳于越循循善诱，让这个坏小子变成了谦谦君子，这件事一度成为太学里的经典教育成功事件，垂范诸生。

淳于越也对此非常得意，胡亥被教育成一个重情重义、仁慈爱民的王室公子。只要想到这个，他的面容上便不自觉得露出笑容。

按道理说，一个被教化成了顽固谦谦君子的胡亥，他应该对扶苏的作为比较反感。

造老子的反登基，这算什么孝顺，就这样的人还去教育别人。

好在灵活的淳于越事先意识到了这个问题，面对胡亥的困惑和不解，他再三目光坚定地告诉胡亥，“外面那些都是谣言。”

“太上皇真的是禅让。”

“诏书上的字迹是太上皇亲自所写，不会有问题。”

为此，淳于越还特意让胡亥去看了诏书。

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