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第一百七十五章惊雷（第1页）

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李修缘眼看着亲生女儿掉进了血池中，便说明都不顾了。

“师父，对不起！我最后还是坠落了魔道！”

少年李修缘成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安投奔灵隐寺瞎堂慧远禅师，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。李修缘出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。

这便为日后之事埋了祸根，这是慧远禅师都没有料想的，李修缘的天资卓绝，佛经一看就悟，不点自通，在慧远禅师眼中李修缘就是一个未来佛。

“师父！对不起！是我一时轻狂惹下的祸事！”

一生都是修来的——求什么，他家富贵前生定——妒什么；

今日不知明日事——愁什么，前世不修今受苦——怨什么；

不礼爹娘礼世尊——敬什么，赌博之人无下梢——耍什么；

兄弟姐妹皆同气——争什么，治家勤俭胜求人——奢什么；

儿孙自有儿孙福——忧什么，冤冤相报几时休——结什么；

岂可人无得运时——急什么，世事如同棋一局——算什么；

人世难逢开口笑——苦什么，聪明反被聪明误——巧什么；

补破遮寒暖即休——摆什么，虚言折尽平生福——谎什么；

食过三寸成何物——馋什么，是非到底见分明——辩什么；

死后一文带不去——悭什么，谁能保得常无事——诮什么；

前人田地后人收——占什么，穴在人心不在山——谋什么；

得便宜处失便宜——贪什么，欺人是祸饶人福——卜什么；

举头三尺有神明——欺什么，寿自护生爱物增——杀什么；

荣华富贵眼前花——傲什么，一旦无常万事休——忙什么。

在慧远禅师圆寂之前曾经召见了李修缘，对着李修缘问了上述的问题。

李修缘却不假思索地回了一句，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。”

这句话一出口，天地为之变色，日月失去光华。

慧远禅师已经是行将就木之人，在听到李修缘这句话，内心却还想要度化李修缘。

“道济，你乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，后人不可学他。世人不知所以然，妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。”

慧远禅师用尽生命中最后的一点光阴为李修缘加持了佛心，强行将道济的行为合理化，又警告世人万万不可学道济的样。

“师父！对不起！我修的不是佛，也不是道，弟子修的是自己。”

为了救女儿！我愿意永坠魔道！

一股黑炎从李修缘的身体中冒了出来，无面尊者感受到一股冲天的威压从血泉中传了出来。张道士和法海和尚同时也感受到了这股滔天的魔气。

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