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我带着疑惑退出了墓室,并且把那些青砖再次封上,之后盖上石板,然后挪动了那尊释迦摩尼佛像,就跟原来的一样。
只不过那几个螺丝没办法复原了,我只能给它放上去,而后手指沾着赤练火,一点点的给它捏回去,螺丝的那些螺纹已经全部没了。
弄好之后,我对着释迦摩尼佛像发愣,这到底是怎么回事?
如此看来,这文成公主在吐蕃似乎过得不是很好,至少没有像大家宣传的那么好。
别的不说,就我所能理解的,就好比我一个人去一个人生地不熟的地方,虽然有一些人陪着,但是对于那里的语言不通,水土不不服,生活习性不一样,而且一辈子都待在那里了,不能回来了,那是一件多么痛苦和可怕的事情。
至于文成公主是不是像史官写的那样,被吐蕃人民当成国母来对待,那就不得而知了。
至少以我刚才所见的她的墓室,那绝对不是国母的待遇,区区一百平米,什么陪葬都没有,就一个棺椁,这是平民的待遇。
我好奇拿起手机查了一下。
而当时文成公主和亲吐蕃之时,松赞干布是已经有了皇后的,文成公主过来也只是妃子而已,按照现在电视剧演的那些,妃子应该都是过得不好的。
而有一点共通的是,在哪个朝代,中国人都说好面子的,都把自己当成天朝上国,当时的唐朝是贞观之治,压根看不起吐蕃,之前就有与吐蕃的战争。
松赞干布第一次派人求亲之时,被李世民给拒绝了,松赞干布大怒就派兵攻打大唐,虽然被大唐给打败了,但是在求和的同时再次求亲。
这次李世民竟然答应了,这貌似就是以战促成的和亲。
文成公主出塞之时,携带了很多金银珠宝,以及当时唐朝盛行的医药,种子,技术师傅等等大批人马进入吐蕃,帮助吐蕃发展生产,吐蕃国力渐渐增强。
但是吐蕃人看来,这些金银财宝和女人都是大唐畏惧吐蕃的出兵而求和上贡的。
大唐好面子,把示弱写成了示恩,让史官写成史书传了下来。
我不知道这些是不是真的,但回想起刚才那些壁画和墓室里看到的那些,隐隐觉得有可能文成公主来到这里并不得势。
还有就是,文成公主嫁过来吐蕃之后,与松赞干布相处其实只有九年,而有交集的时间,其实只有三年,而这三年当中的生活,多半是像壁画第三幅当中的那样,如同婢女一样伺候着松赞干布,而且两人的语言不通,沟通也有障碍,因为得宠自然也不大可能。
松赞干布死后,文成公主在吐蕃又生活了三十一年,这三十一年她都在做些什么?
是不是就如同壁画的第四幅一样,一个人静静的看着窗外,遥望着远在千里之外的大唐,远在千里之外的父母兄弟姐妹,还是在追思松赞干布?
松赞干布在的时候,她尚且不得宠,松赞干布死后,新的吐蕃王即位,她又怎么可能得势呢?
然而被人忽略的是,在文成公主还在之时,也就是文成公主嫁给松赞干布二十二年之后,吐蕃再次向大唐发起进攻,在之后的百年里,两国战争不断。
之后又有一位公主成为和亲的牺牲品,那便是金城公主。
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