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第七九三章 绑定（第1页）

肤色，不论客观规律怎样，在旧时代始终是一个极其复杂、绕不过去的重大矛盾。

回顾千万年来的历史，人类，始终在寻找各种特质，强化群体内部的认同感，并将自身群体与其他群体区分开来，继而，为利益而彼此争斗不休。

而要强化一个群体的自身认同，与其他群体相区分，身体特质，自然是很重要的指标，其中尤以肤色为甚，继而，以肤色和与之具有高度关联的其他相貌、身体特质，作为划分人种的依据，这是旧时代的法则。

站在客观立场上，人种划分，根本不是一种科学、严肃的做法，这显然是事实。

但是在社会生活层面，人种，则是长久以来根深蒂固的概念，任何人文领域的活动都无法回避这一现实。

如何应对这种不合时宜、甚至根本就是谬误的观念，在旧时代，人类拘囿于的资产主义大框架，并无力从根本上消弭同类之间的分歧，反而偷换概念、掩耳盗铃，造出许多莫名其妙的概念，与混乱不堪的社会现状。

而所有这一切，在未来的盖亚净土，都不会再出现。

人类的血肉之躯，一旦与意识分离、不再绑定，也就意味着可以选择，继而，每一个盖亚净土的民众，未来都可以自由选择身体，甚至性别。

在这种前提下，人类身体的构造，也可以摆脱一切旧时代的无可奈何，

而完全以公众认可的“美”之特质来塑造。

与之相比，旧时代的诸多权宜之计，从“种族差异”到“多元包容”，都将过时，继而成为一种完全的不合时宜。

在这方面，阿达民有清醒的认识，且也通过公众平台，向盖亚净土的全体民众说明这一点，告诉他们什么样的规则，会落后于时代，因而无需再理会这些旧时代的陈规陋习，而无需有任何心理负担。

这其中，就包括所谓“多元包容”，将所有族群的外表一视同仁。

人类，既然对自己的身体，有明确的“美与丑”之概念，对社会中每一个体而言，便必然有随之而来的审美判断。

这种判断，不论社会氛围如何粉饰，回避，甚至刻意压制、扭曲，始终是存在的，并不会因任何表面上的宣传鼓噪而消失，更经常发生的，则是用各种讯息加以引导、塑造，甚而不知不觉间将其扭曲。

但不论怎样，一个社会之中，必然有公众仰慕的“美丽”，也会有避之不及的“丑陋”。

不仅如此，基于旧时代的科技水平，这一体两面、彼此依存的美与丑，也并非个体能改变、塑造的东西。

哪怕借助整容手术，代价高昂，仍无法脱胎换骨、彻底改观。

一个人，不论如何努力，终究无法改变自己的外在条件，正是这种无奈，才让旧时代的社会氛围，偏向于“妥协”；

并非这多么符合客观规律，而是别无选择。

试想一下，倘若旧时代的现代文明，仍然完全基于客观现实、承认美与丑的区别，并放任人类的美丑倾向，则群体中的丑者，等于就是天然被置于一种极其低下的地位，改变无望，继而必然走向极端。

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