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第一百二十章 冥神的尝试(第2页)

……

……

如果只有生者对死者的祭拜存在,而没有死者对生者的荫庇反馈,那祭拜的新习俗对于生者来说就只是寄托追思的简单形式。

这意味着难以持久。

除非一个人生前留下脍炙人口的故事或是传说,否则等到亲朋故旧都死去,便再没人记得他,自然也就没了祭拜和思念。

即使后人偶尔记起,祭拜的敷衍也大过思念,没太大价值。

所以阿诺没直白地要求凯诺送祭品,而是先留下了他能给的,能称之为庇荫的东西。

一箱子被人遗忘的古金币。

这类藏宝就和沉船一样,一旦记得藏宝地的人在开启藏宝地之前都没了,那么它就会消失在历史中等待幸运儿发掘。

巧合的是,阿诺曾遇上过在这里藏金币的灵魂,得知了这里有箱子金币。

对于早年埋下金币的灵魂来说,这箱金币已经屁都不是,再有价值,在冥府也一钱不值。

于是他埋下的金币,被阿诺当成了给予后人的福泽。

看着凯诺从牧场出来,又将信将疑地来到藏宝地,最后在找到一箱古金币后欣喜若狂地感谢祖先,阿诺点了点头。

他这个渡神,能为后人带来的东西,除了用掉西格斯的人情,依靠和巨龙精灵们的关系带来便利之外,暂时也就只有这些了。

除开单纯的想念,身为冥府人间沟通桥梁的阿诺,认为祭拜和福泽,类似于生者与死者的价值交换。

死者给生者福泽,祭拜才能长久;生者给死者祭品,也能获得裨益。

只不过现在这套交易形式限制很大,只有阿诺自己才能做到福泽后人,且形式极其局限单一。

而且,阿诺发现,除了祖先与后人的关系,还有别的办法,能获得祭品和更多的裨益。

仍然是传说。

他得到的第一份祭品,红苹果,不是后代给予的,而是他作为保卫家乡的战士获得的。

假如,让自己的声名与司职流传出去,达到家喻户晓的程度,那么别说祭品,恐怕还会另有其它的、暂时不可知的巨大好处。

所以他来这里,也不仅仅是想给予凯诺帮助,并要些祭品。

“凯诺,我的孩子。”

阿诺飘在挖出金币的河流之上,于无人处显露出虚幻的身形,也显露出代表冥神神职的金色描边儿,向自己的后代招手:

“不必害怕,我想经过梦境和验证,你已经能够辨别我的话语是否值得信任。”

“这些金币,算是对你梦想的支持,希望你能在法师的道路上越走越远。”

“我在深红军团、精灵等族群里都有些关系,在你困窘的时候,能够向他们求助,这是我能为你做的第二件事。”

“最后,有兴趣听一听死后世界和我的故事吗?”

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