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第238章（第1页）

也有学者认为，在杀岳飞问题上，高宗与秦桧是各怀鬼胎、互相利用的关系。在秦桧看来，岳飞是他向金投降的最大障碍，不杀岳飞，难成和议；而在高宗看来，更重要的是所谓&ldo;示逗留之罚与跋扈之诛&rdo;，是杀鸡儆猴，以便他更自如地驾驭诸将，控制朝政与军权。所以，高宗与秦桧玩弄的是&ldo;交相用而曲相成&rdo;之把戏，所以，岳飞非死不可。

目前或可说，史学界许多人已倾向于元凶是宋高宗的观点。然而令人费解的是：赵构为什么要杀害自己倚为军事支柱的大将岳飞？其原因还是众说纷纭。有人认为是岳飞在&ldo;迎还二圣&rdo;问题上，触犯了高宗的心病。有人以为，防范武将兵权过大，一直是赵宋王朝恪守的家法，功高权重的岳飞，就被看成是对皇权的潜在威胁。有人认为岳飞个性耿直倔强，往往锋芒毕露，不搞韬晦之计，不知明哲保身而我行我素，便使高宗觉得岳飞自恃掌有兵权，难以驾驭，以致在收缴兵权之后，仍不想放过岳飞，要杀一儆百。也有人以为是岳飞在立储问题上，越职言事，犯了大忌。还有学者认为，据说金兀术在绍兴和议前有&ldo;必杀岳飞而后可和&rdo;之条件，为了表明求和的诚意，赵构只有除掉岳飞这一障碍。甚至台湾有学者提出，高宗特别思念被金人掳去的生母韦太后，曾向金人表示，只要放回太后，什么条件均可答应。金人利用了高宗这一心理，以释母必杀岳飞为交换条件，迫使他下此毒手。或者说，其各类矛盾的综合，遂使高宗做出这一决定。

杀害岳飞的元凶之争，似乎日趋明朗；然而高宗杀害岳飞的原因之争，依然是扑朔迷离。这也可算是中国传统专制政治统治的一大特色吧。

岳飞案中&ldo;莫须有&rdo;含义岳飞一案中&ldo;莫须有&rdo;罪名之典故，几乎也可以说是家喻户晓，老小皆知。但是人们清楚其准确含义吗？人们怀疑过它的真实性吗？现在告诉你，这故事中有几个关键问题存在不解之谜，你会感到惊讶吗？不信的话，请读下文。

《宋史&iddot;岳飞传》载，当岳飞一案以谋反罪判定上报之际，大将韩世忠听说岳飞父子入狱蒙冤，且被判死罪，心中很是不平，鼓起勇气来到相府质问秦桧。秦桧回答：&ldo;飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。&rdo;韩世忠愤愤地说；&ldo;&lso;莫须有&rso;三字，何以服天下！&rdo;

上述故事对于关心这段历史的人们来说也早已耳熟能详，其&ldo;莫须有&rdo;三字也逐渐成为冤狱的代名词，如世称岳飞冤狱为&ldo;三字狱&rdo;。然而仔细推敲，秦桧的这句话实在有些不合逻辑。&ldo;莫须有&rdo;历来被解释为&ldo;恐怕有&rdo;、&ldo;或许有&rdo;之类的&ldo;两可之词&rdo;，那么，秦桧的话应这样翻译：&ldo;岳飞儿子岳云给张宪的那封书信（指奸臣所诬岳云有封要求张宪帮助岳飞夺回兵权的信）虽不确实，但这事情或许有。&rdo;秦桧这样回答质问，给人的印象就是说岳飞的罪名&ldo;也许有&rdo;，也许没有，他不清楚。从秦桧要杀害岳飞的立场出发，他可能说出这种模陵两可的话吗？不管秦桧是此案的元凶，还是帮凶，其要害死岳飞的目的是一样的，那就至少应该以肯定的语气回答韩世忠的质问。所以这段话，令人颇生疑问。

清代学者俞正燮《癸巳存稿&iddot;岳武穆狱论》中认为，秦桧的那句话应如此断句：&ldo;其事体莫，须有。&rdo;这里的&ldo;莫&rdo;相当予后世流行的语末助词&ldo;嘛&rdo;，从语音上看，莫、嘛也是同音，它是考虑问题时的一种语句拖音，似乎含询问之意，实际上只是没有含义的语气词。而&ldo;须&rdo;字的用法，宋人常用作转折连词，相当于&ldo;却&rdo;，如朱敦儒《水调歌头》中&ldo;中秋一轮月，只和旧青冥，都缘人意，须道今夕别般明。&rdo;所以，此句的翻译应该是：&ldo;这件事情嘛，却是有的。&rdo;是一个完全的肯定句式。同时，宋代也颇流行这种句式的使用，如王明清《挥麈后录》中，就有&ldo;当时议法论罪莫，须是宰相否&rdo;和&ldo;此事莫，皆不虚否&rdo;等句。总之，上至《左传》、《论语》，下到宋人的说话习惯，都有这种结构的句子。俞正燮还指出，当韩世忠质问秦桧时，秦桧的态度依然非常骄横，反诘世忠道：&ldo;其事体莫……&rdo;略加迟疑而审度之，然后自决言：&ldo;须有&rdo;。在拿不出证据的情况下，依然判定有罪。韩世忠不服，故横截其语，牵连为一句，说&ldo;莫须有三字，何以服天下！&rdo;以诋秦桧之妄。

俞氏在断秦桧后面那句话时，在通释其&ldo;莫&rdo;字为语末助词&ldo;嘛&rdo;时，可谓不无道理。但在解释韩世忠那句反问时，就显得不太令人信服了。因为如果将&ldo;莫&rdo;作为前一句末的语气助词的话，它只是一个拖音，并无含义，如何能将其横截到后句中来呢？

现代有学者认为，宋人口语中多用&ldo;莫&rdo;字作&ldo;当&rdo;字解，如宋徽宗曾说：&ldo;北事之起，他人皆误我，独太师（指蔡京）首尾道不是，今至此莫须问他否？&rdo;（《铁围山丛谈》卷二）苏轼给文同的信中，也载&ldo;惟谨择医药，痛加调练，莫须燃艾否&rdo;的话。可见&ldo;莫须&rdo;二字连用。是宋人的习惯，意即&ldo;当须&rdo;如何。这样的话，&ldo;莫须有&rdo;三字应理解为&ldo;当须有&rdo;。&ldo;其事体当须有&rdo;是一个肯定句式，意为&ldo;这事情应当是有的&rdo;。此句话从秦桧口出吐出，其中也包含一定的强词夺理的味道在内，所以韩世忠才有后面的反驳。

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