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第六十八章 上下争异名（第1页）

张御一语说出，诸司议不禁沉吟起来，这话倒是一时不好回答了。

从大方向说，这话是正确的。

因为上境大能几乎就代表着一处世域道法的巅峰了，余下所有修道人无论数目多寡，对其而言都没有意义。

而由于万世乃是元夏所演化，所以万世多数上境大能其实就是一人，从道理上说，元夏有的，天夏亦有。

尽管当年演化之举并不是元夏所有上境大能都参与了，但是天夏作为最后一个世域，自也有其特殊性，特别是在无法窥见到天夏天机的情形下，此方世域很可能也是有其他上境大能存在的，这里不好比较了。

其实这种比较本身也没有意义，因为两边相争，上境大能并不会亲自插手，胜负乃是在他们之中决出的。

可落在话语之中，因为不能否认上境大能的存在，自就不能说张御说得不对。

这时又有司议在莲座之上出声道：“张正使说及道法，倒是令贫道想及，适才见张正使攀渡云阶之时，化解障阻几无阻滞，看来天夏的道法也是不差的，只是不知似张正使这般人，在天夏又得几位呢？”

张御道：“自古以来道法之变乃是由微积广，由小至大，修道之路并非是能凭一己之力攀登向前，御能有今日之成就，自也是仰赖诸多道友，借托前人之功果，而天机时时变转，道法更是日日变化，待御回去之后，许又便多得几位同道了。”

诸司议听到这个，或是皱眉，或是露出冷笑。这时有一名司议摇头道：“谬矣，谬矣。张正使，你们走了错路也。

天理之中颇多变机，既困天心，又扰人意，左右乾坤，混淆阴阳。故道法之途，首要在于斩却变数，以求定根，一味顺从变机？那只会陷入堕变之中，永无证全道法之可能。”

张御看了一眼，出言之人乃是站于正面的一位貌古雅的老道人，亦是此间三位求全道法的修道人之一。

要是单纯从道理上讲，和他方才反驳之语一般，找不太多出错的地方来。

但是世上道理有许多种，在真正的终道拿到之前，谁都是有自己的解释的，要不然世上也就没有那么多相异道法了。

单纯寻变，那么就会如大混沌一般混乱无序，若只是单纯常定，则亦需如元夏这般最终夺取终道，此一道也未必能走通，只是眼下看起来最是接近终道，所以看起来像是最为正确的道法之途罢了。

可天夏自有天夏之坚持，天夏与元夏自所以不同，就在于道念道理之不同，若是顺从了元夏这一套，毫无抵抗的接受了元夏的道念，那天夏哪怕自身不灭亡，天夏也不是天夏了。

他看着那老道人道：“我天夏之道，定中有化，化中寻定，求上求变，变数乃我元夏之机缘，而非化乱之劫害，不管这位司议如何认为，事实是天夏如今与元夏齐头并进，焉能如此快就言及对错？”

有司议驳斥道：“张正使此言大谬，天夏能延续至而今，那是我元夏不曾先顾及天夏，而是征伐其余外世，故才能侥幸存继下来，此是我元夏之选择，而非天夏自身之功实！”

张御淡声道：“那元夏为何不先将天夏侵覆，反将天夏留待最后？这岂不是说元夏并无此等把握，既然这般，天夏凭何无法与元夏等同而论？”

座上司议多数沉默，虽然他们本能不喜这番说辞，但偏偏张御说得是对的。

为什么将天夏放到最后收拾，那恰恰是因为每回天机推演之时，总有比天夏更为容易对付的对手，秉持着先易后难，保存实力的策略，那自是先对着目标先去。

而到后来，更是由于推算不到天夏的天机了，那也只能先拣能够算定天机的世域。

直到现在，他们也依旧看不通天夏的底细，要不然他们早就倾力攻伐了，否则哪里需要下眼下这么大的功夫？

兰司议这时开口道：“张正使言语犀利，然则无法这并无抹平天夏与元夏之差距，”他目光落下，“不然天夏又何必来我处寻求议谈呢？”

张御从容回道：“御来此处，受天夏众真之所托，寻求和解之法，我两家若是一战，必是天倾地覆，天地生灵何其无辜，何忍害受我之累，若能寻得一不兴争杀，能得合而并存之法，那与我两家都是有利。”

此事除了两家争杀，有没有办法了？严格来说，还真是有的，元夏这些人意图收纳天夏修道人，那么天夏亦可以设法并拢元夏之人么。

不过他这番话，却是让青玉莲花座上诸司议的认为愿意和缓关系，并与元上殿合作的暗示了。

至于张御话语之中的天地生灵，他们自然丝毫不放在心上，只以为是言语之中的套话罢了，休说修道人，哪怕是凡人，若只有少数可得脱身的机会，若自己都难以顾及的死后，又岂会去顾及旁人？

兰司议语气和缓道：“这自能然是可以谈的。我们请张正使到此就是为了商量此事。若能少动争杀，最低限度的避免两家之冲突，我等也是愿意见到。”

说话之间，后方光幕之中有光亮一闪，便有一道法卷自上空飘飞而下，往着张御所站之地落来。

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