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第15章 悬壶济世回春堂（第1页）

刺桐城内，顺河路上，回春堂的总店，是一座共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一的木制结构楼，取名扁鹊楼。

扁鹊楼内部，层层风格不相同。

底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达1o多米，正面壁上为一幅巨大的“清明上河图”壁画，两旁立柱上悬挂着巨大的楹联：天上有财难买命；世上无药可医贫。

底层的主要功能就是导诊，药房，收费，及行动不便的就诊诊室。

二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的《神医扁鹊行医记》，它记述了神医扁鹊的一生，包括成长、功绩、大事记等。

以神医扁鹊为中心，沿两旁顺墙分布着张仲景、华佗、孙思邈，李时珍、皇甫谧、葛洪、钱乙、朱震亨、叶桂等历代名医的画像与简介，只是比中间扁鹊的画卷略小一个规格。

整个二楼的人气最为旺盛，几乎所有的常见疾病诊室都设在这一层，一圈数过去，起码有三十间。

三楼大厅的正中壁画，刻的是《黄帝内经》，同样两侧沿墙分布着《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《难经》、《针灸甲乙经》、《脾胃论》、《温疫论》、《食疗本草》、《温热论》、《四部医典》、《本草纲目》等名贵医典。

而三楼的诊室就相对要少些，都是以一些疑难杂症为主，所以能在这层坐诊的医师，起码级别得达到工医。

目前整个皇朝医疗体系的医师等级划分，共分为四等，从高到低级别为：神医、圣医、工医、巧医四级。

神医——望而知之谓之神（只需望诊，即可知病情）

圣医——闻而知之谓之圣（经望、闻二诊后，可知病情）

工医——问而知之谓之工（经望、闻、问三诊后，可知病情）

巧医——切而知之谓之巧（需经望、闻、问、切四诊合参后，方可知病情）

望诊——是观察病人的发育情况、面色、舌苔、表情等。

闻诊——是听病人的说话声音、咳嗽、喘息，并且嗅出病人的口臭、体臭等气味。

问诊——是询问病人自己所感到的症状，以前所患过的病等。

切诊——是用手诊脉或按腹部有没有痞块。

整个皇朝能称的上神医者，廖廖无几，明面上能数的出来，只有五人。

元朝庭太医院院首，“滋阴派”创始人朱丹溪朱神医。

武当派开山鼻祖，不死神仙张三丰张真人。

明教蝴蝶谷，蝶谷医仙胡青牛。

盗帅三大红颜知己之一，博闻强记的红衣仙子李红袖。

逍遥派薛慕华薛神医。

四楼分割成若干个豪华套间，专门给回春堂中德高望重，医术高超的医师办公、休息专用，一般人等非请无法上到第四层，因门口有护卫守护。

目前四层中只有三个人在办公，而这三个人都是回春堂的镇海神针，也是回春堂敢号称阎王不管的底气所在。

排在首位的就是鼎鼎大名的“杀人圣医”平一指，其医术只略逊于神医，“蝶谷医仙”胡青牛一筹，两人性格相近，都喜怒无常，却相互视为知已，无形之中，回春堂就拥有了神医坐镇的底牌。

排在第二位的这位圣医，更是号称“医中之王”的耆婆，不但曾经在朝庭之中做过御医，也是一位虔诚的佛教弟子，其最大的特色就是将佛门的错筋分骨手应用在医学之中，针对神经，骨骼损伤的患者，效果绝佳。

第三位圣医有点特殊，据传是传自华陀一脉，颇得《华陀外科十法》的精髓，结合柳叶刀法的造诣，在外科治疗方面结合技艺非常精湛，只是这个年代的众人认知还都比较保守，轻易接受不了。

而整个回春堂，在三大圣医的引领下，各成一系，支撑着整个回春堂全国的医疗体系。

顶层大厅挂着《富春山居图》、《千里江山图》、《长江万里图》等长卷、壁画。

顶层内更是做了造景，黄瓦红柱，屋顶安置着一座金色的“宝顶”。

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