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第一百一十八章 舍弃霸业（第2页）

罪莫大焉。

熊槐将两人扶起，摇头道：“两位贤卿何罪之有。寡人听说昔日商君向秦孝公献策，第一次大论帝道，结果秦孝公睡着了，事后通过景监训斥商君是一个狂妄之徒。商君第二次向秦孝公说王道，结果秦孝公再次通过景监训斥商君。结果第三次商君说霸道，秦孝公才重用商君，可见当今天下的主题依然还是霸业。”

“只是霸业之路，到了现在，已经无路可走。如同魏国，打败秦国，我楚齐两国就会冒头，打败楚齐，秦国的实力又恢复了，费时费力，却只得一时之效，寡人以为其不可取。”

景监是楚国景氏族人，商鞅入秦的事情，楚国知道得很清楚。

看到两人若有所思，熊槐继续道：“之前寡人虽然疑惑，但是却也不知道除了霸业，我楚国还有什么路可以走。”

接着，熊槐将目光看着齐国的方向，道：“直到这一次，齐国冒天下之大不韪，一举将燕国灭国，才让寡人如梦方醒。”

前任就算是在做梦吧。

远交近攻，舍弃霸业，走统一的道路，这是熊槐老早就想提的事情，但是之前初来驾到，而后出现一些失误，才拖延道现在。

熊槐顿了顿，继续道：“昔日孟子见魏王，当时还是太子的魏王曾向孟子询问：天下恶乎定？两位贤卿可知孟子是如何答的？”

孟子见魏襄王的事情，孟子一从魏襄王那里离开，就对外面的人说魏太子怎么怎么的，所以这件事很多人都知道。

陈轸答道：“回大王，昔日孟子曾对：定于一。”

魏襄王问天下如何才能安定，孟子回答天下统一。

这就是与当前争霸主流截然不同的方案。

虽然没有被各国高层认可，但是在思想界已经明确提出了。

熊槐心中推测，或许魏国争霸衰弱后，魏国的思想界已经对争霸事业有过反思。

其中的证据就是从魏国入秦的商鞅，先提出的就是帝道，然后才是王道，最后才是霸道。

可惜的是，儒家在现在并不流行，而且儒家那一套听上去很美好，但是实行起来却很困难，孟子的话大家一笑而过，然后各国接着为称霸而努力。

昭雎听到楚王和陈轸的一问一答，心中瞬间出现一缕疑惑，难道楚王打算在楚国重用儒学？

这件事并不是不可能，儒家自孔子周游入楚后，一直都有在楚国流传。

吴起在楚国虽然以变革和军事为主，但是吴起本人受学于曾子门下（不是曾子），而后担任魏国西河守，更是长期受儒家西河学派的影响，吴起的身上带有很浓的儒家色彩。

其后，十几年前去世的陈良，也是孟子认可儒学宗师。

接下就是现在以博闻强识著称的屈原，身上同样带有浓重的儒家气息，当然楚国道家思想依旧是主流，不可避免，屈原同样受到道家的影响，再加上屈原本人积极参与变法。

屈原之后，未来还有一个到楚国来的荀子。

昭雎问道：“大王，难道想邀请孟子来楚？”

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