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为何笑?
因周舒已经能够看到,当他诵经之时,在他的感知中,那些妖兽的颜色似乎变得纯白透明,如玉像一般,少有瑕疵,而他停止诵经时,那些妖兽又恢复了各自本来的颜色,鲜艳,又凶厉。
这样的变化,不能说和生机没有关系。
在往生咒之中,妖兽们的生机渐渐减少,而没有往生咒时,它们会恢复原样,保持自然。
在只知生死的妖兽身上感知这点,比人类显然是要好一些,人类的欲念太多,就算感知到了什么,也必然混成一团,未必能够清晰的分辨出生机。
不过,现在也不能确认,那就是周舒所要的生机。
但方向应该对了,那就继续下去,只是需要更进一步。
石像依然不动,依然念诵经文。
只那经文的声音,似是又深刻了几分,虔诚而神秘,带着一股难言的力量。
此时,周舒的禅道已经颇见成效,禅力也能发挥得更好,禅力可谓是世界上最神秘最特殊的力量之一,它的威能不在于攻击或是防御,而是迷惑性和影响力,禅力能够扩及万物,不止是妖兽,便是草木昆虫亦能感知到,只要是有生命的物体,皆能被影响。
典籍有言,禅修大能诵经之时,万物静听,一经诵罢,众皆极乐。
周舒的禅道虽然没有到这种程度,但也算不错。
地面上,不时有蚂蚁蜘蛛等昆虫爬出,围在石像周围不动,也在细听经文,接受禅力的感召。
只是,没过几个时辰,大多数蚂蚁蜘蛛便倒在地上,平静而安乐的死去。
这等虫豸的生命十分短暂,生机也是少得可怜,在往生咒的影响下,不多的生命活力渐渐消失,心甘情愿的放弃了余生,生命也随之消失。
这样的变化,自然逃不过周舒的观察。
蚂蚁变成几乎完全纯白的玉像,然后消亡,死后委落泥土,不见踪影。
这些虫豸,几乎完全符合自然的规律,没有灵智,只知生死,在它们短暂的一生中,生机和死机,也很清楚的显现出来,几乎没有别的杂质在里面。
看在眼里,周舒似有所悟。
有舒之道做辅助,修炼任何道都有不错的效果,他的禅道与日俱增。
不变的经文声中,除了鸟兽虫豸,周围的草木也开始发生变化。
低矮的灌木很快变黄,高大的乔木渐显颓色,小草刚生出嫩芽就开始枯萎,只那一丛翠竹,在经文中变得越发翠绿,甚而开出了满枝的花。
然后凋谢。
这一切,依然在周舒的观察中。
日以继夜,夜以继日,每一天都不曾停止,草木枯荣,鸟兽离开又回来,虫豸不断的死亡。
那消失的生机,随死亡而来的死机,渐渐清晰起来,如一个个或大或小的云团,或纯白,或纯黑,环绕在草木和虫豸的身上,虽不是一个可以量化的单位,但也不再全是颜色,有了初步的模样。
用神识感知到未知的存在,这是很大的一步。
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