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第三百八十五章 落款（第1页）

“说的没错。”

我先是认可了谢四海对柴窑来历的讲解，接着才解释道：“柴窑这东西，虽然迄今为止，都还没有成品问世，但不可否认的是，柴窑十有八九是真实存在的，

根据北宋大史学家欧阳修的《归田录》说：柴氏窑色如天，声如磬，世所希（稀）有，得碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，

当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得，谁见柴窑色？天青雨过时，汝窑磁较似，官局造无私，粉翠胎金洁，华腴光暗滋，旨弹声戛玉，须插好花枝。

此外，明洪武二十一年（公元1388年），曹昭也曾撰有一本名叫《格古要论》的文物鉴定专著，其中也有柴窑的相关记载，

还有清代的《南窑笔记》等等，由此可见，柴窑瓷必然是存在的，因为古人没必要弄一个子虚乌有的东西来反复记载和论述，

更何况，历史上有不少人都曾见过真正的柴窑，例如明朝时期的权相严嵩父子，他们就曾假借皇帝之名，举全国之力，穷其一生搜罗到十数件柴窑瓷器，

那怕是到了近代，也曾有柴窑的传闻，相传民国时期，袁世凯的管家，也就是那位大收藏家郭葆昌，曾以一处宅子以及二十亩良田，跟人交换了一件柴窑器。”

听我说完，谢四海也不禁陷入沉默，但很快他就反应过来，列出证据道：“可是据古籍记载，柴窑多以天青釉，而这青花龙凤纹蒜头瓶，那可是青花……”

“不错。”我直接抬手打断他道：“柴窑跟汝窑一样，皆以天青釉闻名于世，但我可没说这物件就是柴窑瓷。”

闻言，谢四海瞬间就怔住了，王春雪等人也不明白我到底是什么意思，毕竟从一开始，就是我说这青花龙凤纹蒜头瓶，是出自民间柴窑。

可现如今，我又说这物件不是柴窑所出，他们怎能不震惊？

诸葛狄更是脸色一变，似乎是想到了什么，将我拉到一旁，轻声道：“老张，你要是实在看不出来咱就算了，谢四海这人我可是听说过，在京城朝奉圈排名前十，没那么好忽悠！”

我顿时哭笑不得，敢情他是以为我在‘阴阳颠倒’，正如我之前所提到的阳奉阴违（灯下黑）一样，是指把真古玩说成假的。

而这阴阳颠倒，又称鬼遮眼，则是把假的说成真的，是古玩行当中最高的两大千法之一。

因为在诸葛狄认知中，官窑肯定就比民窑的物件好，其价值可谓是天差地别，哪怕是民窑物件做的再好，也比不上官窑。

但他的这种想法，却是大错特错，官窑瓷所占的优势，仅仅只是在技术条件和用料，但在艺术方面，官窑还真不一定能比得上民窑。

因为官窑瓷制品，它们的纹样基本上是定型的，因此也就限定了画家的笔和心，而民窑器画，则是无拘无束，随心所欲，能最大程度上展现出画家的笔法和心境。

因此，一件瓷器的价值，并非是以官窑或民窑下定论，还是要按照它的历史文化，以及艺术价值来综合评估，就好比民窑之中也有国宝级的物件，官窑里也有‘差’的作品。

我没有跟诸葛狄过多解释，直接就返回到摊桌前，看着谢四海等人，解释说：“四爷，我之所以说这青花龙凤纹蒜头瓶，不是柴窑瓷，正是因为它的造工不够严谨，你看这……”

说着，我将手指向那口青花龙凤纹蒜头瓶的绘纹上，也就是那条纹龙的右眼珠子，说：“据我所知，柴窑是采用松木为柴烧原料，

因松木富含油脂，在燃烧的过程中，会挥发出来一种松脂，对瓷质有一定的滋润作用，再通过不断的添加柴火，让窑内温度慢慢上升，使窑内的器皿缓慢受热，

加以炉内的水汽，与瓷器釉料的结合，所烧出来的瓷器釉面，便会细腻光滑，光洁莹润，如同琼脂白玉一般，

而且，入柴窑所烧制的器物，大多都是先已上好原矿釉，为了达到釉色稳定的效果，必然是要防止落灰，一旦落灰出现黑斑，即为次品，故此需罩上匣钵防止落灰……”

说到这，谢四海已然发现了问题，当即端起那口青花龙凤纹蒜头瓶，朝龙纹眼珠子的位置，反反复复的端详了好一会。

最终，他几乎是脱口而出：“这……这眼珠子不是原矿釉，而是落灰形成的黑斑！”

“不错！正如四爷刚刚所言，我其实并没有将柴窑和柴烧混淆，相反，我以前去过江西景德镇，此地所闻名的蛋型瓷窑，也就是镇窑，

依我看，这镇窑便是仿古柴窑而成，形成于明末清初，他们将镇窑又分为两类，一是柴窑（仿），二便是柴烧，

其中，柴烧大多是不上釉，或是为了增加亮度，仅稍稍只上一层透明釉，柴火用料同样是用松木，但却不加匣钵，完全是靠落灰和松汁，与瓷胎的反应成色，

但在此之前，其实就有不少民窑通过古籍记载，推演出了这种烧窑技术，最重要的，还是这口青花龙凤纹蒜头瓶的落款有问题！”

听完我的解释，谢四海顿时恍然大悟。

因为我的意思也很明显，无论这蒜头瓶，是以柴窑方式所烧制，还是其他，像出现落灰黑班这种情况，必然是会被视为官窑次品，就地销毁，绝无可能这么完整的保存下来！

如此一来，这也就印证了我之前所说的那般，这器物是出自民间柴窑，但却不是广义上的柴窑瓷，而是以烧制柴窑的相同方式，所烧制出来的‘柴烧’极品。

“对了！小兄弟，你刚刚说这款识也有问题？”谢四海回过神来，语气比之前更加谦和。

“没错！”我重重点头，尔后道：“据我所知，永乐朝代的青花，仅见压手杯一种‘永乐年制’四字篆款，其他均无款识，

而宣德青花带款器较多，常见有四字或六字年款，并且素来有‘宣德款布全身’一说，你再好好看看这青花龙凤纹蒜头瓶。”

谢四海立马意识到了不对劲：“对啊！我怎么没想到，永乐青花多有元代遗风，底款并未改动太多，直到宣德时期，青花造样这才多有创新，底款也是号称遍布全身，这么说……”

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