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第一百二十一章 血统虚空和祭祀（第1页）

金翅大鹏乃是八荒天意孕育出来的生灵，拥有着众生难以匹敌的速度不说，还可以效法天意鸿飞冥冥，遁入虚空之中。

人都说自古天高高难问，并不是因为天意真的处于生灵无法触及的高空，而是因为天意存在于虚空之中，与物质界的生灵们不在同一个空间。

我进入大罗密林之后，得到了虹光洗礼，沐浴着先祖恩泽，渐渐便苏醒了血脉深处的传承记忆，对这三世宇宙，造化领域也了解得深刻起来。

这血脉深处的传承，乃是一种极为玄妙难测的东西。

血脉不是血『液』，而是一种精神传承，是灵魂在诞生之初，第一次与物质界结合之时，得到的先祖恩泽。

众生修行，到达一定境界之后，就会与物质界和虚空发生共鸣，而这种共鸣意味着修行者在物质界和虚空之中留下了自己的印记和气息。

而这种印记和气息，在那位修行者的后代出生之时，就会伴随着灵魂的降临而依附其上，让修行者的后代子嗣拥有来自先祖的血脉传承。

修行者越强大，这种血脉传承能够惠及的子孙代数就越多，就拿神君境界的生灵来举例，一尊神君的血脉传承可以惠及十代子孙，十代之后，若再有子嗣诞生，就不会引发物质界和虚空的共鸣，从而导致其灵魂发生变异。

因此，距离自己先祖的子孙代际越小，灵魂诞育之时得到的印记和气息越多，获得的血脉传承就越多，之所以说血脉传承是灵魂层面的传承，便是这个道理。

尹婵儿擅闯大罗密林被困，便是因为她虽然吸食了我莒家族人们的血『液』，却没有能够得到血脉传承。

血『液』、骨髓等一系列肉身层面的东西，与灵魂层面的血脉传承加在一起便是血统。

尹婵儿只得到了莒氏圣主血统的一部分，自然瞒不过大罗密林之中莒氏先祖的英灵，被困也就是情理之中的事情了。

说了这么多，物质界和虚空这两个概念是绕不过去的坎儿，好在我的血脉传承之中有着这方面的解释，不然的话，纵然是我也无法了解这血脉之说。

毕竟在进入大罗密林之前，我一直都认为血『液』就是血脉，血脉就是血统。

当时我也只以为尹婵儿被莒氏先祖识破身份，是因为她的血『液』不是原装的，而是巧取豪夺而来的，这其中难免会有晦涩难以圆融的地方。

但开启血脉传承之后，我倒是知晓了尹婵儿注定是要失败的。

只是她先前说抓住我血祭之后，就可以得到莒氏圣主遗宝，这却也未必是虚言。

因为祭祀之法乃是造化之下最神奇的法门，若是尹婵儿真的掌握了某种高深的祭祀之法，借助我的血统，确确实实有可能得到圣主遗宝。

毕竟所谓血祭，指的或许不是血『液』，而是血统啊！

好啦好啦，扯远了，现在我们还是来掰扯掰扯物质界和虚空这两个东西吧。

所谓物质界，其实很好理解，我们所处的世界便是物质界，也就是所谓的*，是一切生灵、所有物质依托的世界，是真实不虚的，而与之相对应的便是虚空。

大家都知道，众生都有肉体和灵魂，肉体毫无疑问是存在于物质界中的。

但灵魂却很神奇，它不单单处于物质界之中，也不完全处于虚空之中，可以说，灵魂是众生沟通物质界和虚空的一座桥梁，是造化缔造生灵最最神秘的权柄。

所以造物容易造化难，难的便是赋予物质界中的东西以灵魂，便是传遍万代的点灵之术，说什么可以化育草木精灵，那其实也不是创造灵魂，而是引动造化降下灵魂。

若真有人能够洞悉灵魂缔造之秘，那恐怕便是和造化同等级别的存在了。

而谈及灵魂，大家便会想到意识、念头、信仰等等之类的字眼，而与这些字眼相关的，便是虚空。

我们的心念也好、意识也罢，它们都是无形无质的，都处于虚空之中。

而所谓虚空又分为三层，第一层便是我们的意识所在，叫做小虚空。

第二层则是我心如虚空状态下的虚空，叫做大虚空。

这大虚空就了不得了，我们常常所说的冥冥之中，其实指的就是大虚空。

气数、规则、天意乃至时间，都处于大虚空之中。

这也就是为什么我进入心如虚空的状态之后，就可以洞彻很多事情的缘故。

至于第三层虚空，那就是太虚空，又简称为太虚。

这太虚就更加不得了了，它是造化所在的地方，也是三世宇宙的源头。

每一个生灵的灵魂诞生之初，便是在太虚之中，灵魂从太虚之中诞生，跌入大虚空，沾染上气数、规则和时间之力，这便是命运的由来，因为在那一刻，众生的气数和寿数以及未来的发展便被限制住了。

只是这种限制并非绝对，因为造化的目的不是控制众生，而是给众生压力，让众生想着如何挣脱枷锁，获得无量。

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