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‘元皇之肠’虽能消化两重本源神灵合汇的力量,但它无法改观苏午自身近乎变作‘死物’的状态,依苏午当下掌握的部分轮回之肠的力量,更不可能逆转自己当下的状态,令自身从近乎死物的状态中逆转,复归以往之时。
如今最好的办法,也唯有再行塑造出体内的‘三才平衡。’
增长人力、天力来应对猛然膨胀了一倍的‘地力’!
今下最能增长苏午体内‘人力’与‘天力’的事物,也就唯有那疑似轩辕黄帝更进一步以后,化作的‘中黄太乙’——神上完人了!
这尊神上完人足够增壮苏午的‘人王体魄’。
它所裹挟来的‘天力’,或许无法满足苏午的需要,无法构建苏午所需的‘三才平衡’,但苏午另有备用手段来接引天力——元河被桃源村人称为‘天河’,此亦是承载‘天道’之河,能在天河之中塑造彼岸的存在,必定对天理各有自己独特的认知。
苏午的谋划其实也还简单。
假若神上完人之血,不足以维持住他自身的‘三才平衡’,令他体内‘天力’这一环不足以应对地力与人力的话,他便浮上元河河面去,硬接下那彼岸上的‘佛陀’的手段,借此来维持住自身的‘三才平衡’!
此法险恶无比,一招踏错,满盘皆输。
但苏午却认为此法不会有任何疏漏!
他并非鉴真神韵——佛陀见鉴真神韵,一指便将之按死,毫无灌输法性于鉴真神韵之上的想法,但佛陀见苏午,却是想将自身法性投注在苏午身上——它有它的谋划,苏午亦可借它的谋划,来完成自己的布局!
他早已知道世间并没有任一条真正遍是坦途的‘康庄大道’,因此从不吝于‘兵行险着’!
先前‘鉴真神韵’将他拖入元河水中,却并非是为了救他,而是比起他,鉴真神韵反而更执迷于成佛,它沉寂于已融入苏午体魄内的诡狱锁链之中,陡然见佛陀寄托法性刹那而来的一指,贪欲一动,无可遏止,直接爆发全部力量,将苏午拖入元河里,自己代苏午‘受过’这一指。
那指上缠绕的‘无上正等正觉’,却在临近鉴真神韵眉心之时,倏忽收敛去,只是稀松平常的一指,便点灭了鉴真神韵,令它彻底消灭,再无形迹显露于世间,更镇灭了它的全部因果!
此刹!
佛日将无量光铺满这元河河面之上!
无量光中,诸尊如林而立。
在那诸佛陀、诸菩萨、诸阿罗汉之林中,浮于水面下的苏午赫然见到了‘玄奘’的形影——一道道法性长河从四面八方诸千世界共同汇集而来,所有法性长河最终汇集成了这轮佛日,造就了那道彼岸,成就了彼岸上的那尊佛陀,但那佛陀仍不满足。
它所求太多,不在‘三不在’中,而在‘三不在’外!
古往今来,所有成佛者,皆在这寂然无声的佛日之中,这轮佛日造化了‘非空非有’之境,抹除了成佛者们的因果与本我,令它们统有一个名字——‘佛’,这就是成佛的真谛!
玄奘终于成了佛。
但玄奘却真真正正的‘死’了!
不知玄奘法师成佛那一刻,见到这轮佛日之时,内心是甚么感想他在大雁塔下的龙脉之中,留下一道法性长河,以此以及大唐国运、人意养出了一尊本源神灵,令那本源神灵为自己寻找真正的‘有缘人’,继承自己的‘衣钵’,那他是否还曾留下过甚么遗言,告知后来人,‘成佛的根本’、成佛的背后,蕴藏着何等骇人的真相
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