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491神癫22（第2页）

苏午就在旁边站着，看着这位‘神癫’做事。

这神癫手里的木质八卦镜有些掉色了，

乾卦上的蓝色脱落了大半，中间的镜子也有道道裂痕。

看着那道八卦镜，苏午眼中忽然闪烁起金铜色的光芒，那光芒一掠而过，连他身旁的云霓裳都未注意到，光芒已然消失。

苏午看着脑海里闪现过的八卦铜镜，

已然确定，

这‘神癫’手中的木八卦，没有半点作用，

就是个摆设。

在灶神模拟里，苏午亦未见那些端公、马脚使用过八卦镜这种法器。

原本他还觉得可能是当

下时代流变，端公神癫与道教、释教有些微交融，开始将八卦镜等物也纳入端公可用的法器之列，

如今看来——根本不是这回事。

这圆头凸肚的男人，职业是‘神癫’，但似乎并没有‘神癫’的本事在身。

其当下所做种种，

可以说是在装模作样。

既然这个‘神癫’是在装模作样，

难道先前的‘看事儿先生’，也是在装模作样？

看事儿先生演技竟好到连自己的‘意’都看不出丝毫破绽的程度？

——不太可能！

极可能看事儿先生所言是真，

只是请来的这个‘神癫’，不太济事！

神癫拿着木八卦，围着江老爷子的尸首转了一圈。

他嘴里一直没停过念经，多数都是含混其词——苏午耳力极佳，甚至从那些含混的‘经文’里，听到了一些八竿子打不着的废话，

譬如‘今晚吃蒸羊羔、蒸鹿尾、烧花鸭、烧熊掌……’这种话，

这必然是在糊弄人的。

神癫每句话最末，都会拔高音调，念出三个字：“婆娑诃！”

婆娑诃此语，多见于释教真言之末，

有息灾、吉祥之意。

这神癫每句‘经’后都要念一句婆娑诃，经文应是把释教真言也‘融合’了许多。

围尸首转一圈后，

圆头凸肚男停下动作，收起木八卦，看向跪地的江莺莺，又看看苏午身旁的云霓裳，不自觉挺直了腰背，肚子反而显得更大了些。

江莺莺眼神希冀地看向他：“师……师傅，我爷爷还能、还能回来吗？”

苏午注视着神癫的背影。

神癫昂着大脑袋，斩钉截铁地道：“能！

我有办法，

让江老爷子再回来一天半天！

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