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第九百零七章 结劫（第2页）

又找到一条佐证。十三郎内心稍感安慰，于是道：“涅境是怎么回事？怎样才能破境归真？”

涅祖轻轻说道：“什么是真？”

十三郎微楞，说道：“不是应该您来为我解释？”

涅祖淡淡说道：“因为不能解释，只能问你自己。”

听了这句话，十三郎陷入沉默。很久才重新开口说道：“意思是，每个人的‘真’，都不一样？”

涅祖诚心赞叹说道：“孺子可教。寻真的过程自涅境便已开始，所以不要问老夫涅境如何，假如有人对此做解释，只会害了你。”

十三郎再度沉默。

......

......

震撼来的太多会让人麻木，听过涅祖对神上三境的解释，十三郎的脑子有些乱，似平静又似混沌，有点明白但又觉得迷糊......干脆不再想。

他将视角收回专注于本身，心里想人间至尊至尊是蝼蚁，真灵也会被人砍头，自己何去何从？

修行如逆水行舟，不进则退；十三郎不想退也不能退，不能不问自己一个问题：需要多少香火之力才能从真灵手中夺回自己失去的东西，夺回失去的人。

一城够不够？一域够不够？一界够不够？

“这样不对。”

想着想着十三郎突然觉得有些累，呢喃般自语道：“世界无限大，人不可能走得完，每个人都只能在自己所居的地方生存，所见所得一定受到限制，换言之......修道就是抢掠？”

“修道就是抢掠？”涅祖重复着这句话，开口道：“你是指......香火？”

十三郎摇了摇头，回答道：“别的也是。”

涅祖也摇头，说道：“不尽然。”

十三郎好奇问道：“为什么这样讲？”

涅祖回答道：“你可在凡间生活过？”

十三郎点头。

涅祖说道：“香火的关键只在于信。不防做个比较，凡间百姓被官吏所管制，于是便存在着某种程度的信。最普通的百姓首先相信的是村官，同时还相信县官，再望上的郡、行省、朝廷大员直至皇帝，都可看成信。若将范围放大。朝廷之上还有仙佛神灵，百姓的信因而升华，奉香祭拜成为真正香火。”

十三郎闻之挑眉，说道：“前辈的意思，香火可以重叠，所以不需要抢掠？”

涅祖摇头说道：“恰恰相反。正因为香火可以重叠。所以才更需要抢掠，且抢掠的方式更无情，范围也更大。”

十三郎眼神微亮。

涅祖感慨说道：“香火之争，层次远非凡人所能想象，国与国，灵与魔，仙与佛，许多跨界战争皆因此而发生。如将范围缩小，一地之内两名大能争夺。便是香火之战的基本形式。”

十三郎豁然说道：“比如真灵可以驱动结、涅两级修士发动战争，因他们自身也有需求。”

涅祖回应道：“没错。修为达到结境以上，寻常法宝很难令其动心，因此在发动战争时，香火往往是最直接、最有效的动力。”

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