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婕拉儿的低烧还在持续……
除了医疗小组、阿桑,与那名叫明杜的少年,没有人来关心她。
周一生无法想象她母亲在得知情况后,到底是怎样一种心态,但她的确没有来过,哪怕是偷偷在院落外瞅上那么一眼。
唯一值得庆幸的是,植皮是成功的。
小孩子新陈代谢要比大人快许多,手术后的第三天,移植的皮肤已经呈现出结合态势,但周一生不敢怠慢,立即调配了金疮药进行外敷。
眼看她的情况一点点变好,所有人都非常开心,但还有一件事令人觉得糟心。
基普的尸体开始发臭了……
在爆炸后,尸体被人抬回了家,他的残垣断臂尽可能的被找回,但大多数下半部肢体已经被炸的支离破碎。
基普没有亲属,他的父母早已去世,就连唯一可能为他入殓的妻子,也被他卖给了别的男人,不知道他的灵魂在看到这一切时,会是一种什么样的感受。
当阿桑告知这个情况时,周一生觉得有些难办。
因为阿桑也在顾虑一个问题:“我是想尽快给可怜的基普下葬的,但问题是……婕拉儿怎么办?我们是不是要告诉她真实的情况,或者带她过去观礼。”
该死的基普死了,出于对死者的敬畏,称呼上的转变就成了可怜的基普。
带婕拉儿去观礼?
那是对孩子巨大的心理冲击,而婕拉儿现在的情况其实不具备外出的条件。
虽然高烧退下来了,自体皮融合情况良好,但伤处依旧存在感染可能性,未来的一周时间,都会是她的危险期,掉以轻心的结果就是某一夜突发高烧,直接带走她的生命。
而且,大家并不清楚婕拉儿是否记得那天所发生的。
周一生有过一种试想,正常人带孩子,且是进行一些体力活动时,肯定会将孩子背在背上,绝不会抱在胸前,但大家在发现婕拉儿的时候,她是被基普压在身下的。
倘若在基普踩到地雷,发现了这种情况,四周呼喊无果,会不会就将背上的孩子,放在了胸前,做了殊死一搏。
如果是这样,想必婕拉儿是清楚她父亲的遭遇的。
然而,这一切只是周一生单方面的猜测,仅凭猜测去与婕拉儿求证,他做不到。
可基普的尸体真的不能再留了。
雨季后的八月酷暑,尸体腐烂的速度令人发指,细菌病毒滋生,会给村庄带来瘟疫。
“没办法了,下葬吧,后面再给婕拉儿解释这一切。”
利矣亚部落的图腾是大地。
部落所实行的丧葬方式是土葬,魂归大地,与国内的尘归尘土归土很类似。
下葬当天,周一生、诺德拉到场,可其余草医学员却没有过去,包括阿卡。按理说领导都去了,他们不去显然不合适。
但这还是牵扯到习俗的问题,十里八乡不同音。
别说他们来自贝隆省各个区域,就连利矣亚部落周遭的部族,丧葬形式都不同,有的信奉狮子,会将死者送给狮子啃噬,有的信奉火焰,那么就是火葬。
所以,其余人没有来,杜绝与别人信仰的冲突。
下葬时没有棺材,用羊毛毯将他团团包裹,就放入了土坑中,当地以羊毛毯的档次视下葬规格,而基普的规格算是不错的,阿桑出钱,用最好的羊毛毯为他送行。
周一生带来了婕拉儿沾染血污的裤子,在土壤填平后,烧给了他。
“你女儿得救了,她还活着,安息吧。”
周一生与基普非亲非故,做这一切全看在婕拉儿的面子上,算是代为执行亲属的礼仪吧。
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