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第十三章 我们被食人族绑架了（第15页）

卓木强巴重新拾起圣石，他的包袱被食人族夺去，就只剩这枚当时放在身上的圣石了。

他看着那大块头腹部朝天，头歪向一边，任由肖恩找些树藤布条什么的缠绕嘴巴，奇怪道：“它怎么会晕死过去的？”

肖恩将鳄鱼嘴缠得紧紧的，防止它暴起伤人，又让卓木强巴在它要害处捅了两刀，这才解释道：“别看这家伙长着一张血盆大口，其实它们胆小得很，一定要靠群居才能壮声威。

它的那张嘴上下咬力之强，可以达数吨咬力，一口好牙可以咬穿两厘米厚的钢板，但是它张开嘴的肌肉却不发达，一个成年男子就可以很轻易让它张不开嘴，鳄鱼猎人都依据它这一弱点来捕捉鳄鱼。

一旦鳄鱼张不开嘴，它就像老虎没了牙齿，心中难免害怕紧张，这时候生物本能的保命反应就会让它装死晕过去，就像鸵鸟遇到危险就把头埋进沙里，屁股翘得老高一样。

这叫自欺欺人。

快，我们先把它抬回去弄鳄鱼肉吃。”

就这样，凯门鳄被穿在树枝上，烤得直冒油。

一阵半焦的香味飘来，四人饥肠辘辘，大咽唾沫。

肖恩翻转着枝条道：“虽然这鳄鱼看上去外表丑陋，但是肉味鲜美，在澳洲、泰国等国家，鳄鱼肉早就是一道正餐，可以做出很多种不同的菜肴来呢。

鳄鱼尾熬制的胶汤，一直是我比较欣赏的，要是里面再打上两个鳄鱼蛋，就更加完美了。”

岳阳舔着嘴唇道：“闻起来挺香的，不知道吃起来什么味道。”

肖恩道：“介于鸡肉和牛肉之间吧，烧烤起来的味道应该更像牛扒一些，要是带有作料就好了，放点孜然，加上香草和芥末，哦，还有辣椒，那味道才叫棒呢。”

张立听得受不了了，连声问道：“可以吃了吗？

可以吃了吗？”

肖恩将手中的枝条又翻了一转，微笑着道：“还不行，对野生的鳄鱼肉，至少要将肉里的寄生虫全部杀死才可以食用，不像餐厅里，他们用的都是饲养鳄鱼，对于病虫害和消毒控制都是十分严格的。

我记得在几内亚，当地土人用丛林里盛产的一种香料熏蒸野兽，然后将肉腌制成肉干，味道辛而微咸，很有咬劲。”

这席话又让岳阳想起了麻辣牛肉干，艰难地吞咽着唾液。

张立道：“想不到肖恩先生对饮食还这么有研究。”

肖恩淡淡一笑，道：“对于一个旅行者来说，吃各地美味的食物，领略不同的风土人情，欣赏各种自然风光，这三者便是旅途中最大的享受了。

一般来说，一个旅行家都兼具美食家、美术爱好者、民俗研究家等多种身份。

在最饥饿的时候，能吃到一顿大餐，会有不虚此行的感觉呢，呵呵。”

看着三人谈笑风生，卓木强巴突然泛起异样的感觉，他想起了食人族。

在吃鳄鱼肉的时候，人们能够侃侃而谈，他们杀鳄鱼的时候，心中充满快感，为自己能拥有一顿美食而兴奋不已。

然而就其本质而言，人和鳄鱼都属动物，为什么看见食人族杀人剖腹，分割烹饪，却产生一种极度的恶心和恐惧；那么，食人族在吃人肉的时候，是不是也像他们此刻在吃鳄鱼肉一样谈笑风生，评头论足呢。

人们从饮食中获取了最基本的满足，还将饮食发展成一种文化，对同一种肉类，产生不同的做法，调和出各种口味，来满足感官上的享受。

如果，那种肉类换作是人自身呢？

卓木强巴很疑惑，那天看见食人族的生杀祭，自己全身如坠冰窟，四肢冰冷，手足微颤，但是，那和杀一头鳄鱼的过程或者和屠猪宰牛的过程本无两样啊，为什么自己会怕得那么厉害？

只是因为人是不会吃人的吗？

不，人是会吃人的，不仅限于食人族，中国古代便多有记载，“饥荒之年，民不聊生，易子食之”。

意思是说，在大的灾荒之年，人们没有吃的，便只能吃人；强健而有力的成年人，便有权利吃掉没有什么反抗能力的小孩；但是对于自己生养的小孩，又有些无法下手，于是，人们便相互交换着自己的小孩来吃，当吃的不是自己的小孩，心里就要好过多了。

而自古的暴政，骄奢淫逸，也都提到过吃人的事，如商纣王，便将他怀疑对自己不忠的大臣的儿子杀掉，做成肉丸让大臣吃，将认为是叛逆的大臣熬成汤，分赏给其他大臣。

也就是说，吃人自古便被认作是最残暴，最可怕的一件事情，但到了不得不吃的时候，人们还是会吃人的……

“咔嚓”一声巨响，丛林里传来的声音打断了卓木强巴的思索，好像一条树根被什么东西撞断了，四人嘴里嚼着鳄鱼肉，恐慌的表情凝固在脸上。

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