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第1017章 庄子对亲情的思考 1（第2页）

其实！过分了就是一种泛爱。

难道？我这样对待儿女后代过分了吗？这也叫沉溺了吗？

庄子左思右想，就是想不出所以然来。

作为道家，作为道家学说传承人，作为人，难道？不能这样吗？

作为道家！先！要学会生存，要好好珍惜这一次生而为人的做人的机会，好好活着。然后！照顾自己的爹娘长辈，与兄弟姐妹和好团结，大家相亲相爱一家人。再然后！寻找自己的配偶，组建新的家庭，生育儿女抚养后代重复爹娘长辈的故事。

当我们有那个能力照顾更多地人的时候，我们先考虑到的是家庭成员，然后是家族中的成员。再然后！才是身边那些没有血缘关系的人。再再然后！才是更大范围内的人。再再再然后！才是天下人。

天下是由一个个个体的人组合而成的，国家也是由一个个个体的人组合而成的，团队也是由一个个个体的人组合而成的……如果我们都这样做了，如果我们人人都是道家，天下还有国家吗？

我们先约束自己，这是没有错的，但我们不能去约束别人。约束别人、要求别人，就是影响了别人的生活。

影响了别人的生活别人就会反抗，就好比别人影响了我们的生活一样。

同理！当别人影响了你的生活，你无法反抗的时候，为了活着，你只能忍耐。所以！当你影响别人的生活别人无法反抗的时候，为了活着，别人也一样学会忍耐。然后！寻找反击的机会。

所以！我们先保证不去影响别人，我们先学会独立生活、生存。当别人老是影响我的生活和生存的时候，我们就给予别人毁灭性的打击。

道家与儒家不同的地方就在这里：道家讲自强自立，不影响别人。而儒家则是：口头上讲自强自立团结友爱等等，大多是讲给别人听的，是用来要求别人、约束别人的。甚至！利于权力来逼迫别人这样。

结果！他们成为这一口号的倡导人，成为智者、领导。而他们自己，大多数人只是利用了这些口号，而并不遵守，他们成为凌驾于这些口号之上的人。

用现代语言来讲，正如童话故事《皇帝的新装》那样，大家都不敢说而已。童话故事中的意思是，谁说真话谁就是傻瓜。而在现实生活里，谁要是说了真话谁就是对社会不满，对领导不满，没有隐恶扬善等等。

要是把你扣上扰乱社会、蛊惑人心等罪名的话，不说坐牢了，杀你都有可能。

其实！我们可以跳过道家与儒家，跳过诸子百家的框框，我们会现：不管是什么学说、哲学、哪个国家的律法，都不过是为了保障人民或者是某些人的生存的，为了更好地生存的。

既然都是为了生存，所以！我们就要跳过道家、儒家、诸子百家的框框，怎么有利于生存，我们就怎么活。我们就做一个没有信仰的人，我们只是一个为活着而活着的人。我们的人生，只是来完成这一次生而为人的生命过程而已。

一个真正信仰儒家学说的人，在任何社会环境下，都不会生活得很好，只会比道家生活得困难。当然！一个披着儒家外衣的“儒家”，绝对生活得很滋润。

道家最起码还知道钻空子，寻找适合自己的生存方式，努力地活着。而真正地儒家那一套，就相当地被动，让人不敢恭维。

说白了，那是约束自己，目的是迎合社会管理，方便社会管理。

当然！披着儒家外衣的假儒家例外。

（本章完）

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