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第八百二十二章 上帝的继承者魏（第3页）

一听还是同行，魏公公一下对岛原藩叔侄有了兴趣，这两个都是藩主，或者说是叫大名，但都信基督，那么，和魏公公这个自诩为上帝在东方唯一的使者，就有共同话语啊。

双方有共同话语，那么将来就能联合，对上帝进行新的注解嘛。

是东方的上帝真，还是西方的上帝真，这是一个可以让全世界上帝子民一起参与进来大讨论的盛事啊。

不是东风压倒西风，就是西风压倒东方。

争夺宗教的话语权，不比图谋日不落帝国的重要性弱。

人多，总能欺负人少。

啊，圣母玛丽亚，你是否能成为观音菩萨，就全看魏公公将来如何大鸣大放，贴罗马反动教廷的大字报了。

炮打梵蒂冈！

上帝唯一继承者魏。

……..

大岛其实对有马氏的了解也不多，他只记得有马晴信投靠了丰臣秀吉，不过丰臣秀吉禁止日本传播基督教，所以晴信暗中保护了不少基督教徒，这件事在日本很得人心。

再后来，丰臣秀吉发动侵朝战役，有马晴信跟随小西行长参加了两次侵朝战争。大岛也曾见过有马晴信一次，不过是公事公办的交接军粮，双方并没有言语交流。

安国寺插了一句，他道：“主公，岛原藩大大的有钱，他们家的朱印船很多，吕宋、占城、交趾等地都有他们家的分行，在日本，大大的富人。”

朱印船，公公知道，是日本特许海外经印的船只。不过据他所知，现在日本和海外的贸易大头应该掌握在“贾必丹”李旦手中，这位汉人东亚海霸王可是德川幕府的钱袋子，财神爷。

一定程度上，德川能成功掀翻丰臣家，李旦出的力至少能占四成。

不管哪国哪家，有钱的总能脱颖而出。

不过一山不容二虎，岛原藩也从事海贸，那他们和李旦肯定会有冲突，进一步推论，说不定就是德川那个老乌龟不愿意在贸易上受制于一个汉人，所以放出岛原藩来。希望岛原家能够取代李旦，还日本海贸经济独立自主权。

没当老大和当了老大，心思可一样。

这个推论至少有八成可能，否则无法解释岛原藩欲谋占领台湾的意图。

日本和中国的海贸图中，琉球和台湾地理十分重要，意义也十分重大。也可以说琉球和台湾是东亚海贸的最重要，最关键的一环。

只说明郑靠着台湾就能掌控东亚海贸，养活庞大的军队，就能看出台湾在海贸的地位是如何重要。

琉球已于三年前被日本占领，那么想要继续打通“南进”路线，在不和明朝发生冲突的情况下，占领尚无明确归属的台湾，就是势在必行的事。

德川这样想，有晴马信这样想，魏公公也这样想。

估摸有晴马信只能以小股兵力攻打台湾的背后，有李旦拖后腿的原因。

无主之物，向来都是叫人眼红的啊。

可惜，魏公公不会让德川的算盘打下去。

台湾，是他的囊中之物。

几条船，几百号人就敢意图占领台湾，这分明就是不把拥船数十，战兵数千的魏公公放在眼里啊。（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

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