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毫无疑问,珏是喜欢阅读书籍,茶,和花的性格。
在某位不愿意透露姓名的封建主义大家长的教导下,珏从小到大每次下山都是去找当代的大家学习,除去了某次被夫子给吓了一跳,基本都是比较和谐的画面。
那个时代的文人虽然勇猛了一点,但是书是正经书。
无论是从分量上,还是内容上,都相当硬核。
在宋代活字印刷术发明之后。
文官在膂力衰弱的道路上一骑绝尘。
书籍的价钱也逐渐下跌,导致了有明一代市井小说的越发流传。
而珏处于的时代里,书籍都是很正统的文字,总而言之,习惯性通过文字获取知识的少女,受到了现代信息的超饱和轰炸,眼前这样的氛围,在很多很多或者经典,或者流传更广的文字里,是能够找到相似的画面的。
比如白素贞和许仙啊,比如西厢记啊,比如梁山伯和祝英台啊。
少女大脑几乎变成一片浆糊,看着卫渊靠近过来的脸,紧张之余,几乎下意识想要一拳糊上去,然后转身就跑,身子紧张得一动不动,不知为何,脑海中却浮现出了那位其实不怎么好看的夫子,爽朗地教导她拳法。
却不教她道理。
“你已经懂得了很多,但是柔软的秉性也要有反抗的力量。”
“一味的善良不是善良。”
“或者你想要学一些斧钺之术也可以。”
那高大的夫子微笑着开了个玩笑。
后世的人或许认为那位老者是愚昧的,是僵死且传统的,但是那书卷上刻板的老人,是能够根据弟子的根器决定如何教导他们的人,勇猛的要让他能够思考,擅长巧辩的,要让他能脚踏实地,天资聪颖的要让他有德行。官术网
无论其出生如何,经历如何,夫子都能找到适合他的道路。
所以他的门下既有德行高洁如子渊者,又有才情足以做南面王的冉雍;有曾任两国之相,又辞官经商,富有天下的端木赐;亦有成南归,道启东南,开启江南一代文脉的子游。
哪怕是莽夫的极致子路,仍旧在这里得到了前方道路的指引。
所谓夫子,正是这天下,有教无类四个字的起源。
在遇到他之前,那些是穷困的青年,是在道路上的混混,是自矜自傲的世家子弟,只知走马斗鸡,潇洒度日。
遇到他之后,他们是名穿天下的贤人,是统帅千乘的将领,是富甲天下的豪商,是开南方文脉的南方夫子,是名将吴起的老师,七十二人几乎每一人都有其所擅长的东西,剑法,六艺,政治,兵法,经商,即便是被孔子薄之的詹台灭明,也曾一剑斩龙,游学弟子三百人。
夫子一眼看出眼前少女的心地善良,不教导道理,只是教拳法。
“当你紧张的时候。”
“手掌不要握拳,松缓一点,然后像是扫鞭一样抽击出去。”
“君子欲讷于言而敏于行。”
“与其通过语言来说,不如通过身体的行动来表达。”
“比如说……”
“比如说,如果你和人结怨的话,语气和他对骂,不如一拳砸在他的脸上,这样更有效果,君子要追求最有效果的选择,所以我们一般是动手不逼逼赖赖的。是为讷于言敏于行。”
说这话的当然不是夫子,而是那位叫做子路的青年。
满脸不屑。
子路的过去暂且不提,他是真正的被夫子所折服了的。
但是哪怕是夫子的教导也无法折断这位贤者的秉性和性格。
这句话是真的不是开玩笑的。
他总是能够从夫子的话里面,汲取自己所需要的营养,完善自己认识世界和万物的方式,而这句话身体力行的代表,便是哪怕夫子这样的人,都曾经忍不住苦笑:‘自吾得由,恶言不闻于耳’
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