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第六十七章 都是正宗（第1页）

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诸圣和阿弥陀清算了一番之后，鸿钧对诸圣道：“如今道门开辟，想必诸圣也没有什么意见了吧？”

阿弥陀佛提前开辟佛门对诸圣唯一一个好处便是能够让诸圣团结起来开辟道门，借此收敛气运力压佛门一道。

佛门先走一步，他们如果不想被阿弥陀佛抛在后面，也只有同样开辟道门以盘古宇宙为根基，得到大道认可成为混元圣道的正宗道统，借此收敛混沌中的诸般气运而使得自身更进一步。

“道门开辟倒是无妨，不过其中正宗之分如何做？”后土当先问道。

正宗和分支，便意味着从道门分取的气运多寡，关乎圣人们日后的修行当然也要慎之又慎。

“父神和母神作为道门的至高神，他们座下嫡传一系当然便是道门正宗。”风烨不假思索道。

烛龙目光一动，幽幽道：“所以你们天极山一脉既算是盘古一脉也可以算是圣母一脉？”

“如果大神有办法得到两位大神传承的话，自然也可以将气运收敛。”风烨拿出来一面镜子晃了一下。

烛龙闻言一僵，他和鸿钧的性子一般对成为盘古和圣母的传人并不感兴趣。也不愿意为了所谓正统的名义而低了盘古和圣母一头。

“道门气运三成归入父神和母神，之后吾等道门诸脉各分其余气运，仙、神、灵、妖、鬼等修行大道真意的道统皆数归入道门之中。”元馗附和道。

道门开辟往好了说是海纳百川，往差了说就是龙蛇混杂。其中根据自身的道统实力而分取相应的气运功德，虽然天极山一脉会因为正统身份从那三成气运里面分取不少气运，但天极山人数稀少并不会在其他七成中占据大头，所以诸圣倒也勉强认可了他们的主意。

鸿钧因为元始天尊同样具备盘古幡当然也不会反对，女娲娘娘作为圣母神嫡传弟子当然也乐见其成。

烛龙思量之后问向太一：“东皇陛下以为如何？”天极山、凤栖山、玉京山这三脉道统无所谓，因为他们具备正统名义，但东皇太一和后土娘娘又岂会轻易同意？

“可以啊，便按道祖和玄极所言的做就是。”太一和后土交换了一个颜色，后土也暗自点点头。

这两位什么时候走到一起了？风烨一愣，随即想到一件事情便试探道：“皇天后土。莫非两位对盘古正统的名分也——”

皇天。昔年玉皇本想以皇天之名革了神族青天传统，但却不想被神族反算计一把，将太一作为天神以皇天冠之。

太一和后土相视一笑，头顶各飞出来半枚玉石。一名“天”一曰“地”。在空中合在一处就是所谓的“天地盘古石”。

“皇天后土果然名不虚传。”元馗晒然道：“三成气运归入正统。圣母神可分去一成。而父神分去两成。由于圣母归道堙灭故而气运悉数归入两位传人身上。而父神与道同归，恐怕要分离一部分气运重归大道，届时盘古斧、盘古幡、盘古石三件信物分去气运恐怕还不及圣母神一脉呢。”

不过太一和后土也将自己列为正统之后。剩下的也就是龙族一脉了，在孟章成为天道圣人之后凝练原初之龙真身，勉强也可以说是龙族传承自盘古，虽然不似正统但也比旁人和盘古一系亲厚。

一个元会，足够鸿钧四处登门拜访让诸圣纷纷认可这个计划，所以在利益分划之后，诸圣便开始安心商议道门开辟所需的种种礼数，以及诸圣在道门中的尊号问题等等。

类似风烨在道门中会以元阳上帝之名存在，元馗会用九天真王的名义面世，三清圣人以三清的面目出现等等，伏羲女娲、皇天后土皆以此神号存在。

道门诸圣可不似佛门那般小家子气，仅仅让佛门的开辟异象蔓延在了三个宇宙，以太一、元馗这些皇者心气当然要让道门开辟的异象震动整个混沌，让鸿蒙中的气运直接回拢过来。

祭坛，祭礼，祭器等等东西都要重新准备，就算有人酸酸说一句大道无形唯心而已，不需要这些礼数，也无法阻拦诸圣的热情。这是道门对佛门对整个混沌彰显盘古宇宙自身力量的时刻，当然容不得一点马虎。

天极山一脉分到了建立祭坛的任务，一座与大道本源相勾连的祭台，将道门烙印彻底打入大道鸿蒙中，这便需要风烨和元馗两位顶尖圣人的亲自动手。

太渊天，风烨翻阅手中的金册玉牒：“说起来，耀阳他们这些再传弟子倒也有了几个门人了。”

秉承天极山一脉的优良传统，耀阳等人收下的弟子也都不多，除了赤松、青冥之类的收下几个门人传下道统，炎居之流根本就没有收下门人，故而天极山的最新一代弟子满打满算才五个弟子。

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