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如果斐潜做得好,那么一切就进入华夏帝国的正循环!
科技确保战争的胜利,军队稳固占领的区域,获取更多资源,再次提升科技,增长人口,资源开始短缺,再次扩张……
华夏地大物博?
都是屁话!
华夏什么都缺!
确实,华夏拥有东亚最广阔的农耕平原,以及丰富的水系和多样化的物产等,这确实是『地大物博』的物质基础。
但是!
真正束缚民众的从来不是土地本身,而是资源分配不公与流动机会的缺失!
但凡是以『地大物博』来掩盖底层民众百姓生产生活资料短缺事实的,都是非蠢即坏!
就像是米帝用平均收入掩盖贫富差距一样。
这种抑制民众需求,将经济资源控制权收归中央,切断民间通过贸易获取资源的渠道,强化土地依赖的手段,是儒家从『安土重迁』思想当中,从『国君死社稷,大夫死众,士死制』之中一步步的被改造为民众百姓身上的枷锁!
早期孔子希望『国君死社稷,大夫死众,士死制』,但是很显然,不管是国君,还是大夫,亦或是士,都希望死的不是自己……
所以到了后来,社稷完蛋了,国君依旧可以乐不思蜀。
大夫改换门庭,也就是换一个地方撅屁股的事情。
至于士族,更是以经书传家为重任,家族才是第一位的……
华夏的封建王朝赋税,重度依赖小农经济,但过度压榨,无疑会导致农民起义。
因此需要平衡,既宣扬『资源充足』以稳定民心,又通过户籍里甲制度将民众百姓固定在土地上。
再加上信息的控制,选择性的宣传,知识上的垄断……
比如大辫子朝就在律例中规定,私藏舆图者斩!
而且这会导致华夏民众在千年的官方表面『地大物博』,实际生活『贫穷困顿』的矛盾之下,产生出许多荒谬的行为。
比如一方面不分辨『客人』的好坏,一味的强调招待『客人』要慷慨大气,倾家荡产打肿脸也要充胖子;另一方面又是强化对内的饥饿集体记忆,催生出了节俭伦理道德绑架,对于底层浪费指指点点,对于高层奢靡视而不见……
同时,对于资源的焦虑,华夏百姓民众也在这种理论之下,更多的是选择内卷路线,不断挤压同类的生活生存环境,而不是对外扩张!
因为华夏是『天朝上国』,华夏是『地大物博』,而四周都是『蛮夷』,都是『贫瘠』!
所以能怎么办?
只能内卷了啊!
内卷,养蛊,土地兼并导致流民增加,推动镇压成本上升,王朝不能对外获取资源,只能对内再加赋,然后导致新一轮兼并……
王朝更替周期的本质,其实就是贫富差距极度不均衡,资源分配系统彻底的崩溃!
而如今,火炮轰碎的不仅是城墙上的砖石,斐潜也想要用其来轰碎在华夏民众百姓上缠绕了千年的枷锁!
如何用,怎么用,如何将这跨时代的武器,淋漓尽致的展现出来,而不是一窝蜂捧上去,然后发现了什么问题,又是一杆子打死……
这才是斐潜下一步进攻巩县的关键所在。
斐潜看了看对于火炮运
用还有些不甚通透的帐内众将,尤其是张辽,最终便是沉声说道:『明日卯时点兵,进攻巩县!
诸位军校列阵参详,各自总结火炮之用!
战后研论,以成文章!
』
张辽许褚等人相互看看,齐齐拱手而应,『谨遵令!
』
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