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第2956章当轩烹羌煮迟日江山丽（第6页）

『经济之法……』庞统解释道，『这词是主公所创，颇为精准……这么来说罢，一旦天下动荡，便如山崩地裂，摇晃不安，然此时是在高台之上之人更为惶恐，还是居于平地之人更加害怕？高台之上，上不得青天，下则落九泉。平地之上，则攀木石，或可存活。而如今曹孟德久居高台之上矣，稍有动荡，自是不安，而高台之下山东士族却未必惶恐……至于百姓，多茫然不知所震何处所来，若乱生，则或奔东，或南走。』

枣祗闻言，亦是叹息。

曹操控制的大汉朝廷，或者说是曹操代表的政治集团没钱了，是代表了整个山东士族整体都没钱了？这就像是拿孔子作为整个儒家子弟的衡量标准一样的愚蠢，说不饮盗泉就所有人都不饮盗泉，说大吃享豚就所有人都大吃享豚，这无疑是智力不够企图将一切问题简单化的结论。

斐蓁思索着，经过两三轮的投喂之后，他也大概吃了个七八分饱，也就更有空闲来探寻着庞统和枣祗所说的这些话语蕴含的道理。

羌煮，并不是汉人的饮食习惯，但是因为这种方式很适合在秋冬寒冷的时候食用，所以汉人并不会因为有『羌』一字就厌恶，就像是孔子觉得泉水被强盗饮用了有了盗名，就倾倒不饮。下至廉价的胡饼，上至昂贵的香料和蒲桃酒，都不是汉地所出。因此羌煮在当下，是代表了应该有容纳的胸怀，甚至包括了山东之人？

庞统所言的经济之法，是表示……等等，这么说来……

『曹丞相是……』斐蓁瞪圆了眼，思绪有些混乱，『不是，这……世叔你之前不是说，这曹丞相已经被逼的无路可走了么？只能向关中动手，可现在你又说……』

庞统哈哈笑，一边往锅里面下菜，一边提醒道，『这曹孟德如今处境艰难，上不得上，下不能下，确实是如此。可逼迫曹孟德的，仅仅是关中么？让曹氏经济窘迫的，又仅仅是主公的钱币所为么？其实曹孟德早就在谋划对付关中，但是他没想到的是……关中有子敬啊！来来，这一杯，敬子敬！』

庞统举起酒杯，向枣祗敬酒。

斐蓁虽然还没有完全想清楚，但是也跟着敬酒。只不过他喝的不是真正经过蒸馏过滤的酒水，只是简单发酵带些酒味的醪糟。或者称之为甜酒，甘饮，多为妇孺所饮。

枣祗也没有谦虚，呵呵笑了两声，便是举起酒杯应之，饮尽亮杯底示意，然后才说道：『某志于此，得主公所托，自不敢懈怠。』

见一旁的斐蓁还有些疑惑，庞统就说道，『春秋管仲所做所为，皆录于书中，又不是仅有主公一人读之阅之……这山东啊，我等用计于彼，彼亦用与此……山东早就对关中动手了……』

『什么时候？』斐蓁愣了一下，旋即看了看枣祗，然后回想起方才枣祗说管仲的话，顿时恍然，『哦，原来如此……这山东动的手，可是……粮草？』

庞统点头，枣祗微笑。

枣祗说道：『关中水利，早已经不复大汉之初。若非主公有屯田之先，工具之利，又研轮耕，静作，垄中，补缺四法……说不得此时就受制于山东之粮草之算了……』

当年东汉定都雒阳，有就近监视控制山东豪强之意，也有关中损坏，不能负担百姓吃食之难。

『山东各地豪强大户，一直以来，都以为是关中靠着横征暴敛，盘剥百姓，方有骠骑精兵……』庞统哈哈笑，『还有传闻说主公青面獠牙，顿顿都要食人心肝……更可笑之事，这传闻风语，哈哈，就是曹氏所为啊……哈哈哈……』

汉代获取资讯的速度是非常慢的，更不可能人人都像是上帝一样，天生带着四十五度的往下看，所以曹氏当时为了贬低斐潜的谣言，如今却砸在了他们自己的脚面上。这些被传闻所影响的山东地方士族，觉得关中都这么样了，还需要打么？天天吃心肝，这不是取死之道么？等几天关中自己就乱了，老曹你要搞事情是不是又想要捞钱了？

关键是这些山东士族散漫惯了，再加上曹操的手伸不长，他能控制军队已经是竭尽所能，想要再深入地方，那就真的是臣妾做不到啊……

斐蓁恍然，『原来如此……这样说来，曹丞相如今施展手段，图谋关中，实际上是一举两得……呃，三得？』

庞统摇了摇头，伸出了一只巴掌……，！

下，但是实际上是因为士族内部的利益未必都是统一的，各个士族的个体之间的选择也未必都能是一致的，诸葛三兄弟的行为更像是分散投资，在乱世之中保全自身家族不至于一波老小全家流，胜则大胜败则大败的后果，而所谓幕后指使，串谋图天下就基本上是胡说八道了。

没那个条件。

一封书信要走一年，等相互串谋的信息传达到了另外一方的时候，黄花菜都凉了。所以对于大汉当下的这些士族子弟来说，决定其个人行为的因素之中，党派利益不是最大因素，更不是唯一因素。

『北域之地，多畜牧、渔猎、采摘，常以物易物，地广人稀，部落之间各自为政，多有联盟而少统属，』庞统又是说道，『而山东之地，繁华鼎盛，自光武而兴，近二百年也……故而主公以物市于北域，却以钱币于山东……』

这就产生出了一个很有趣的现象。

『山东之人，知其害者，当不仅止于曹孟德，荀文若，然何为之？』枣祗叹息着说道，『上者奔走疾呼，下者安逸嬉笑……可悲者如是，可叹者亦如是！』

籍贯和出身不决定一个人的党派关系，也同样不能成为其行为的唯一标准。

即便是在加入派系的时候，有磕头的，也有宣誓的，但是这种行为在更多的时候，只是一个形式，并不能代表其今后的言行举止就能整齐如一。每当此时，宣誓的效用只有在清查和缉拿的时候，才会体现出来，而在其他时间内么……

毕竟清查缉拿只是短暂的，而享乐和快活才是永久的。

比如在历史上，作为和曹氏政权捆绑最深的『颍川士族集团』，荀或因曹操称公忧愤而死，旋即荀攸二话不说就当任了尚书令，然后陈群撅着屁股带头劝进。这那有一点组织的形态？甚至连团伙都有些谈不上。毕竟团伙二代目上台还要表示一下对于一代目的追忆，有恩报恩，有仇报仇才能坐得稳。

在利益面前，即便是士族首领意志如何，也并不影响其下的子弟选择。

也宛如大汉当下朝廷的映照。

天子刘协如何想的，如何做的，其实都不重要。

但是反过来，士族子弟，也在客观上对大汉的政治施加了很大程度上的影响力。

保皇的是士族，劝进的也是士族。

围绕在各地诸侯身边的是士族，隐居或是奔逃四方的也是士族。

士族的动态，成为了当下大汉的动态。

因为在汉代，以及在其后的封建王朝相当长的一段时间之内，普通人接受教育的成本，依旧是一个民间一般家庭所无法承担的重任。粮食产量不高，吃不饱穿不暖，全民开智就是个屁话。

因此就像是枣祗所说的那样，大多数的士族子弟依旧是在凭借着本能在做事情，不是颍川的士族子弟就一定反动，也不是关中的士族子弟就有多进步。

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