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第2846章死活（第7页）

若所有的将领，都能在出兵之前先考虑得失，就不会出现如同吕布当下的窘迫……

『夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎……』

这句话自从孙武横空出世之后，也就广为流传，几乎不管是不是真正懂得军事的文官武将都会说两句这样的道理，可是又有几个人是真正的做得到的？

至少吕布现在就没做到。

丘慈城，其实是个好地方。

丘慈城东西南三面，都有一个比较大的草原。如今正当草木萌发的时候，若不是当下大军在此，想必定是一片牛羊成群的繁茂旺盛景色。

城北有雪冠终年不化的大山。由半山开始，或许是千万年人迹不至的原始森林如今也是盎然绿意，各种绿色的针叶林、阔叶林、杂树草木，相连相映缓沉慢下，渐渐与草原接为一体。

山上融冰滴水潺潺流淌，汇聚成草原上无数条纵横的小沟河汊，最终汇入龟兹河中，养育了这一片土地。碧蓝的天穹上，太阳将绚丽的光华撒向这块土地，使得草木上的露珠和龟兹河面上的波浪，都闪耀着璀璨的五彩，仿佛是大自然随手丢下了无数颗宝石，点缀出这一片美丽的草原……

然而，与美丽的环境格格不入的，是在这里的军队。

些世世代代都在这一片土地放牧生活的龟兹人，正遭逢着过去或许是百年内从未有过的惊惶与恐惧。在吕布兵卒的督促之下，他们慌乱地收拾起毡包，拖曳着大车，带着他们的所有财富和家当，怀着一种难以述说的复杂心情，在孩童的啼哭和妇人的嚎啕中，踏上了去东方的道路。

白苏死了，那么作为白苏的都城，丘慈城似乎也就没有了存在的意义。丘慈城中所有的一切，从金钱财宝到人口牛羊，都成为了战利品……

僧侣被杀死，佛像被推倒，丘慈城内那些龟兹人养的牛羊，则是成为了吕布军和白山军的腹中餐，在熏熏然的庆功宴上，被架上篝火，吃下肚皮。

丘慈城之前至少可以算是一只不断都在下蛋的鸡，现在则是被直接宰杀了。

吃一顿，当然很开心，可是下一顿呢？

吕布原本以为他不需要考虑这一些，而现在的情况则是他不得不考虑了。发现了后勤已经跟不上的时候，吕布打骂了魏续一顿，可打骂并不能解决问题，也不能变出粮草来。

战马确实是可以吃新长出来的草充饥，但是长期啃食青料，会导致战马掉膘。

况且还有人呢？

总不能让人也去啃青草罢？

就在这个时候，张辽派人送来的粮草到了……，！

敢去找杨彪，但是会在背后偷偷的骂杨彪。

杨修因此而愤怒。

他明白杨彪的良苦用心，但是他说服不了所有的孩子。

熊孩子若是能够用道理来说服，也就称不上什么熊孩子了。

让杨修坚持下来的支撑很简单，不管是曹操还是斐潜，亦或是大汉天子，终究都是需要人手的，如果说杨氏可以将一片白地，一城废墟治理得井井有条，那么杨氏自然而然的也就展现出了自我的价值。

天下大战，必有乱。有乱后，必然需治。

那么等到那个时候，杨氏上下既不用承担在这个过程当中的风险，又可以欣然上任去享受最后的成果，岂不是妙哉？

只不过理想归理想，现实归现实。

知道大概的道理其实不难，难的是做。

杨修就做得非常艰难。

不仅是家族里面的熊孩子，连带着雒阳的百姓也不好管。

他既想要用山东那一套礼义廉耻忠孝仁来治理百姓，引导民众，让黔首能够明白道理，既要知晓时事的艰难，又要体会到雒阳的不容易，同时还要自动自发的努力工作，不要抱怨不要埋怨，不要嫌弃这个挑剔那个，不要吐槽耍梗……

但是不成功。

很不成功。

山东百姓被圈养在庄园附近，每天从天明到天黑，都是工作，虽然这些百姓未必知道什么是礼义廉耻，但是他们知道一日不得做，一日就无食，所以他们不得不做。最为关键的一点，山东的百姓接触不到外面的世界，他们不知有骠骑。

而雒阳的普通百姓知道。

往来的商队，带来了外界的信息。

雒阳城的黎民百姓会议论长安的风貌，会探寻西域的胡风，会表示在长安三辅周边的百姓到了大雪纷飞的时候还可以免费的领取驱寒的煤炭！最关键的是他们看到杨氏族人有吃有喝有木炭有福利保障，而他们没有……

『有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。』

这句话杨彪，杨修二人自然也是知道，可是真要做到……

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