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第2561章无为而治小目标（第1页）

川蜀之中，什么人最多？

或许很多人会觉得是汉人最多，但其实上并不是。

川蜀，原先多称之为巴蜀，其中巴指的是巴人，蜀自然就是蜀人。

上古至先秦时期，四川盆地东部有巴人，西部则是有蜀人，然后合成为巴蜀。

从范围上，大致可认为后世的重庆为巴，成都为蜀，嗯，所以四川之中，成都和重庆相爱相杀，其实就从上古开始了……

这两个族群的文化与当时的中原民族存在很大差异，如蜀人的纵目崇拜，就是三星堆面具那个，然后巴人呢，有虎人祭，有悬棺葬等习俗。这两个部落有着完全不相同的传承和崇拜，若是持续发展，说不得就会形成两个不同的文化国度。

不过么，后来蜀国与巴国均被秦所灭，在其原址上建立了蜀郡与巴郡。

所以，说是川蜀汉人多也没有错，但是同样的，川蜀本身就是建立在少数民族的基础上，即便是到了大汉时期，周边的少数民族依旧很多。

知道为什么是我来川蜀，而不是比如士元啊，亦或是友若前来？徐庶缓缓的和诸葛亮说道。

这些时日，诸葛亮有了一些实践，也有了一些想法，而从实践道中提炼到理论上，诸葛亮还年轻，即便是有了一些什么想法，也未必能有徐庶这些年的沉淀。

诸葛亮如今需要将这些事务性的感受，归纳总结成为执政的理论……

因此徐庶特别在这个时间点，在诸葛亮对于一些事情有些困惑和迷茫的时候站出来，给诸葛亮拨开迷雾，指点出未来的方向，也是代表着对于鹿山之道的一种传承。

诸葛亮思索了一下，说道：盖因元直兄更适合于此？

徐庶笑了笑，点了点头，那么为什么适合？

诸葛亮看了徐庶一眼，目光微动，但是没有说话。

徐庶大笑，这有什么不好说的？某是庶出！

元直兄……诸葛亮愣了一下，他没想到徐庶会如此的坦然洒脱。

徐庶哈哈笑着，然后指了指脚底下，又是指了指长安方向，庶出，本家，天下莫不如是，不可由一人之力而除之，便如人之私欲也，远近亲疏当有别……川蜀于长安，便是庶出，然川蜀之周边部落，川南交趾之处，又是川蜀之庶出了。

这……诸葛亮有些疑惑的说了一个开头，却不知道应该怎么接下去。

徐庶笑着拍了拍诸葛亮的肩膀，说道：然本家庶出可有定数？天下世家又是何如？四世三公便是怎样？袁本初，袁公路一时豪杰，如今又是居于何处？大汉宛如久病之人，沉疴日久，当需固本培元啊！主公于长安固本，吾等于周边培元！本家，庶出，亦是此理！此正合于天行健，君子以自强不息之意。主公曾言，嗯，阶级，阶级二字绝妙，天下皆有阶级，宛如登天！你，我，天下人，皆于此途！有进无退，驻足不前者，非堕即殆也。

登天之阶……诸葛亮缓缓的重复道。

嗯，登天。徐庶抬头望天。

天上云卷云舒。

这个天下，究竟是谁之天下？徐庶缓缓的说道，天子么？天子现在能管到哪里？天子之令能出皇宫么？朝堂么？那个朝堂？东边的还是西边的？士族的天下？士族那么多，听谁的？谁大听谁的？主公一族，很大么？那么是百姓？百姓只顾盯着脚底，能放眼天下么？

青龙寺大论，便是要搞清楚这个问题，而你我，则是要将这个问题实际的做出来，走通顺……徐庶说道，就像是肩膀上有一个无形的担子，沉重，但是也沉稳，川蜀，就是这样的一块地，按照主公之言，就叫试验田。这田里面的庄禾如何，便是将来大汉如何。

川蜀往外走，四个方向，不管那个方向都难。大汉往外走，四个方向，又有那个方向最容易？

川蜀川中汉人群居，各类山蛮居于外，大汉华夏之人居于中原，各类胡蛮遍布四方……

川蜀士族有，部落有，地方豪右，部落豪帅林林总总，大汉呢？

若是能定川蜀，那么自然可以定得天下！

若是川蜀做不好，到了再上一层的位置，一样做不好！

徐庶指了指自己，又是指了指诸葛亮，在关中，是士元，是友若，他们代表了什么？然后我们，又是代表了什么？站得要高，目光就要远一些！

对于诸葛亮的评价么，或许刘备认为，诸葛乃天人也，而斐潜认为，猪哥还欠火候。这并非是说斐潜比刘备高明多少，而是斐潜站得位置，比当时的刘备要高一些。

位置不一样，立场就不一样，看到的东西也自然是不一样。

就像是斐潜招揽诸葛亮，根本不需要三顾茅庐，也不要诸葛亮做什么隆中对一样。

历史上三顾茅庐这个事情么，大概率是有的，毕竟当时的刘备要是不拿出诚意来，嗯，当然刘备他那个时候也就剩下诚意了，至于是三顾还是五顾，其实数值并不是太重要。在这个过程当中，刘备与诸葛亮肯定是有一番密谈的。

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