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第34章听到江湖秘事引来风波（第1页）

“他郑珑只是军营的侦察兵，哪里见过功夫如此厉害之人。这比在河至古城见过的那些商会、帮会的人还要厉害太多。

刚才这个女人则是无声无息间出现在自己身后，恐怕也是江湖传说中的的武林人士行走江湖用的自家轻功吧。”

郑珑心中喃喃自语的同时，他的一颗心也沉到了谷底。

落在如此强大的江湖人士的手里，恐怕连自己逃走的机会的难度也是不小的。

出现在河岸之上的是一名身穿黑色服袍的魁梧男子，一看见此人，不知道为何他郑珑便知道这个男子也是个狠角色，多半不见得会比旁边这个女人差多少的。

这男子落地之后，缓缓转过身体，目光扫过身后数颗的大树，冷哼一声，说道：“阁下跟在在下身后，已经整整几个时辰，难道还要继续就这样的跟下去？”

郑珑心中一震，心想难道这男子所说的人就是自己身旁的这个女人？但随后一想又感觉哪里有些不对劲。

正当他正凝神窥看那个男子的动静，耳鼓内却突然响起这个女人蓄意压低而又充满诱惑的好听声音：“且看你是如此魁梧亦是肥胖的跟猪一样，应该是祝宗王文徐的得意弟子叶如海喽，我倒没想到的是王文徐竟然是派你这个猪头来寻找恒圭古玉。”

两人之间的对话且是让他郑珑听得一阵糊涂亦是心中甚觉的奇怪。

不知道这个女人为何要说这些话也让他听到，到底是卖弄着什么玄机？

要知道这话中可不是寻常人之间的什么闲聊之语，分明是含有江湖里的大秘密。

他郑珑很不想听到这些秘密，担心自己知道这些事情，则是会被人杀之灭口。

可是这个女人特意说出，恐怕有什么不可告人的目的，甚至可能与这个女人为何留他一命而没将他杀死也是是同一个原因。

但紧接着郑珑心中一动，想起在河至古城这边收集的各种建州三卫的信息资料时，他也掌握到有关建州这边一些教宗派系的一些信息。

自大明建立来，大明境内宗教势力有“巫祝一南一北两教（宗），武林五大门派，”之说。

其中两教，分别是北方的巫宗和南方的祝宗两大教派。

这两个教派都以毉家正统自居，李今庸《读古医书研究·略论'巫'的起源和《黄帝内经》中的巫祝治病》:"巫之为人治疗疾病，由来已久，《太平御览·方术部二·医一》引《世本》说:'巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧之医'，《吕氏春秋·审分览·勿躬》说:'巫彭作医'，《韩诗外传》卷十第九说:'吾闻上古有茅父。矛父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳，诸扶舆而来者皆平复如故。'《吕氏春秋·先识览·知接》载齐桓公说:'常之巫审于生死，能去苛病'。是医在战国以前，被操之于巫觋之手，医、巫不分，巫就是医，医就是巫，故'医'字从'巫'而作'医'者，又恒以'巫医'为称。……是巫本掌握有医药知识，并常采药以用，特以舞姿降神的形态祈福消灾，为人治病。

在南方崛起祝宗，宗主王文徐一身玄功已经通神，特别是所画道符，能够呼风唤雨，号称南方毉家第一人，其又是南越国的国师。在当地民间信徒心中拥有神一般的地位。

在北方，则以巫宗最兴盛，同样传说其宗主宋文羿以五雷闪电手名传北方，多年来，与王文徐因争夺毉家继承大统的名位而势如水火，互不相容。

在河至古城郑珑已经与旁人闲聊时，多次听到巫宗和巫宗之间宗派之争，特别是一些神奇道法神通。

他郑珑一直都是认为只不过是民间愚民的以讹传讹而已。

而这里在与毉一直有着互生互联的五大门派，之所以被称为东西南北中两五派门，据郑珑所知，是因为在当时同样毉教的祝宗和巫宗一样，在各地民间势力同样强大，并且影响深远。

这些信息在郑珑脑海中一闪过过，郑珑猜想旁边女子多半也是巫宗的势力，只不过不知道属于祝宗，还是巫宗，亦或者什么都不是。只是没想到这个竟然是会被他碰上。

这个女人竟然来到这荒芜乱战之地倒是是为了什么事情？

郑珑自然是内心这般想着，但其仅仅是装作没有听懂这个女人所说的一切，更何况他本来就被这女的给点了一指，不能发出任何声音，还不如哑巴呢！所以只是盯着仓外看。

这个女人那里会理会他郑珑的反应，待其说完之后，便不再吭声。

叶如海一副悠闲模样背手站在河岸之上，目光一直来回扫视附近所有可能藏人之处。

这里但除他之外，始终没有察觉出还有其他人藏在什么隐秘的地方？

然此时叶如海的声音又在河岸上响起：“想来阁下是和我的目的一样喽，都是为那件毉家保藏而来。