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第 856 章 856知不道（第1页）

给吕燕灌了些米汤，使她在一刻钟之后变得春风满面、脉脉含情了，可是我的鸭脖子还没有啃上两根，秦峰的求助电话就追了过来。这个益和房地产公司的老板正在满世界的找我的人，电话里都听得出有几分醉意了：“妈的耳朵真尖，听说我拿到了培训中心的那个地块，有六个来自山东投资商就找上门来，说是英雄不问出处，就封住了我的口。他妈的钱真多，酒他妈的也喝得真多，你再不过来，我可就要被人家撂在桌子下面了！”

救场如救火，我不得不开着五菱大发、带着吕燕去救秦老板。其实一踏进秦峰他们所在的便宜坊的小间，那个漂亮、时尚、富有魅力的吕燕就会吸引所有人的眼球。那一头很飘逸、很张扬的头发很有灵气，美丽的眼睫毛在两弯淡淡的柳眉下一眨一眨地抖动着，饱含秋水的大眼睛隐隐约约折射出一种欲羞还迎的妩媚，一副精致的琼鼻笔挺，那粉雕玉琢的脸蛋因为那种欢愉的桃红色而显得多情。她换了一身呢布的连衣裙，紧紧裹住她那娇柔的身躯，曲线玲珑、上凸下翘，没有谁抵挡得住这样女色的诱惑。

那些虽然酒量高、可也已经喝得有几分醉意的山东大汉也是男人，看见漂亮女人也不例外的会眼睛发亮、发直，也会大呼小叫的和吕燕握手，也会将美女给斟上的酒一饮而尽，有人就会开始讲那种带色的笑话：“公司新来了一个漂亮女秘书，第三天上班的时候，经理得意洋洋地对副经理说：‘昨晚我发现那个新秘书的床上功夫比我老婆强。’副经理笑着在附和说：‘我也觉得比你老婆强！’”

酒席上一阵大笑，我就有了灵机一动，端起酒杯建议道：“现在猜拳太庸俗，喝闷酒也没意思。不如我们来讲笑话，山东讲的京城人笑了，京城人喝酒；京城人讲的山东人笑了，山东人喝酒；如果没有笑点，自家人喝酒！”

所有人都赞成。秦峰第一个开讲：“我认识的一的哥朋友告诉我，他前天晚上遇到一女乘客打的，送到目的地的时候，那个女人说没有钱付的士费，我的那位的哥朋友当时就傻了眼，那个女人还说：‘反正我没钱，随便你把我咋样都行！’我那个的哥朋友气不打一处来，就叫她滚蛋：‘打的不给钱，还想舒服？门都没有！’”

那些山东大汉大笑，高高兴兴地喝了一杯酒。

轮到山东人的时候，他们讲的是一个夫妻笑话：“我的一个同事闹离婚，原因是他出差回家后发现老婆出轨。我问他是怎么发现的。他说通过安全套；我问他难道安全套少了？他说没少，走的时候剩9个，回来的时候还是9个。我就问他那是怎么回事？他告诉我，他走的时候是杰士邦，回来的时候变成杜蕾斯了。”

讲的不错，可惜是冷笑话，没有人笑，山东人不得不自己喝了一杯酒。

他们不服气，于是又有人讲了一个名人笑话：“倪萍到山东蒙城做客，吃饭的时候上了一道牛鞭，味道做得特好。倪萍在吃得高兴的时候问那是何物？冯巩说：‘牛群身上就有!’牛群也说：‘冯巩身上也有!’倪萍问道：‘我身上有吗？’那两个相声小品演员一起回答：‘你身上有时有，有时没有！’”

京城人大笑，当然要喝一杯。

我站起来讲的是：“有一个女人花了大价钱剪了个新式的发型，喜滋滋的跟着自己的老公逛了一天街，回到家的时候已是傍晚，女人冲到镜前左看右看、上看下看，越看越好看，越看越觉得心里美滋滋的，顺口问了句正在厨房里洗菜做饭的老公：‘你看我的新发型好看吗？’她的老公头也没抬的回答：“没看，知不道！”

山东人没笑，却全都一下子站了起来，激动万分的说：“先生，你也是山东人吗？”

关于知不道，谁都知道是一个方言，可就是没人知道究竟是那个地方的方言。

据说那个曾经名噪一时的文流沙声称自己最欣赏的河北话就是这“知不道”三个字，据说河北石家庄、唐山、张家口一带的方言都是这么说的，而且陕西户县、乾县，山西大同、广宁，山东潍坊、诸城一带也自报奋勇的声称他们那里也是说知不道而不是说不知道的。

姜文导演的第二部影片《鬼子来了》是部黑白片，曾经荣获第53届戛纳国际电影节评委会大奖及2002年日本“每日电影奖”的最佳外语片奖。那部影片讲述在抗日战争期间，一个村子的农民看管照顾日本俘虏却招来日本军队屠杀的故事。故事的地点是在河北山海关附近的一个叫挂甲台的偏僻小山村，电影里面他们的方言说的都是知不道。

认真的查过《辞源》和《辞海》，上面所言极少，只是说明是方言，不知道的意思。那部以山东为背景写作的《醒世姻缘传》第二回写道：“我也知不道甚么是争锋吃醋。”而那个曾任山东作协副主席的郭澄清的《大刀记》第十章中也写道：“你们（伪军）在俺庄一打仗，俺还知不道死活呢！”一个叫若虚的明月的山东网友在一篇散文诗里写道：“妮子呀，啥子叫知不道？你到底咋想得，俺总也猜不着，知不道就是知不道，兴许变成一小傻瓜你才会知道”

可是孔子曾说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孟子也说过：“知机之道者，不可挂以发。”《易经?系辞》十九则称：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。”由此如果把“知不道”这个词进行分析一下，就会肯定认为是知道，但是不说的意思。就有人认为“不知道”就是什么也不了解；而“道不知”就是想说但不了解；“知不道”就是明明知道就是不说。所以鲁迅先生也在一篇散文中写道：“所谓知不道，乃是不愿意说。”

于是，有笑话说，有驴友到一山区去登山，路上遇见一个老乡，便问到某某地方怎么走？，老乡仔细想了想后说：“知不道！”那个驴友一听就蒙了：“这里的人为什么知道而就是不说呢？”便很有礼貌的又问了一次。老乡还是那么回答，他就百思不得其解了。其实他就是上了孔孟之道和鲁迅的当，因为知不道就是不知道，而根本不是怎么不愿意说。

“知道”的意思是明白道理；“知不道”就是不明白道理；既不是“知——不道”，更不是“知而不道”。其实，北方人从来很淳朴、很厚道、很老实，不像南方人这样心思多、想得复杂、做得谨慎，北方人喜欢实事求是，不喜欢拐弯抹角，知道就是知道，知不道就是不知道！有一首山东童谣这样说：“知不道，道不知，给你个小勺挖屎吃。”

有历史学家考证：“知不道”最早来自于“智不到”，意思是“知识和智力到达不了的地方”；至南宋时开始写成“知不到”或“知不道”，意思是“认识不到”，这才是正解。在方言研究的人看来，知不道除了是一种方言，更是官话。除了是冀鲁官话，也是胶辽官话和中原官话。如此算来，目前在官话方言区内说“知不道”的人约有两亿之众，这就不是一个方言而是一种官话、一种流行语了。

“不知道”和“知不道”前一个是否定动词，后一个是否定宾语。在很久很久以前，“知不道”一定是某个地方的方言，后来随着口语广泛流传，成为一种比“不知道”更为婉转的表达方式，而正因为这种婉转的表达方式，所以才会更广泛的流传开来。就和我们去年大谈而谈的“给力”一词一样，因为某个领导人喜欢就变得好像洪水泛滥似的在中国不可收拾。可是有没有人知道那其实是一句日本话，在钓鱼岛形式紧张的今天，想想“知不道”，再想想“给力”，叫我们这些中国人情以何堪？

其实我就是湖北峡州人，入乡随俗，学了一句知不道而已。

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