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第二十三章重拳出击（第1页）

我来自北京周口，你来自云南元谋，握住你毛茸茸的双手，轻轻地咬上一口，是爱！让我们学会直立行走！

从人类诞生始，便出现了部落，而后有了国家。

有了部落，就有了社会，有了社会，就有了分工。

在人类体质上的原始性基本消失之后，大家首先需要考虑的“合作”与“生存”。

由于当时人类的生活工具并不发达，所以食物的来源都以采集为主，在这种特定的时期，诞生了母系氏族社会，因为女性，在采集食物的过程中，占主要劳动力。

而后随着人类的进化，狩猎与耕种，以及战争的出现，这种需要消耗巨大体力的行为开始由男性承担。由此，经过漫长的社会演变，母系氏族社会被父系氏族社会所取代。

由于父系氏族社会存在的时间更加漫长，人类的思维已经潜移默化地适应并遵守父系氏族的体系。

在新时代的今天，随着人们思想的不断更新，很多人开始审视这种体系是否合理。

于是一种团体出现了——女权。

女权认为，世界上有十分权力，七分被男性掌握，分给女性的只有三分。现在，女性要把失去的二分权力拿回来。

因为男性能做的事情，女性也可以做，女性也可以有自己的理想抱负，而不是被冠以只能结婚生子的封建思想束缚，女性一样撑起一片天。

五五平分，男女平等，这种想法，也受到了广大男性的支持。

孙雁菡就是这样的一个新时代女性，她是一个不婚主义者，全力拼搏自己的事业。但随着时间的推移，这种非常正能量的言论，却慢慢走上了歪路。

这种情况，在孙雁菡的新闻报道中，时有体现。

每个人都有自己选择的权力，每个人都有权选择自己的生活，不应该被道德绑架。

某知名女性视频制作人，在互联网上拥有千万粉丝。而在她的事业巅峰期，她选择了结婚生子。这是她的人生权力，无可厚非，而且婚后的她也没有离开大众视野，继续为大家带来欢乐。

可是孙雁菡作为新闻工作者，竟然发布了这样的言论：“明明这么一个独立优秀的女性，却走上了驴的道路。最可笑的是，孩子竟然跟父亲姓，她的收入比老公高十倍，结婚后还心甘情愿带孩子，卑微，呵呵……”

因为有了这样一个新闻工作者的带领下，网络上突然出现了抨击女性视频制作人的热潮，对她进行道德绑架。

“女权”由此演变为“女拳”。

一个被大众所接受的团体，就此变成了一个极端团体。

这些带有极大偏见的言论，一直到孙雁菡正式入职之后的第三年，才彻底消失。

因为一个新闻工作者，是不允许如此操控舆论的。

但这不代表，孙雁菡的内心，也有了转变。

也许，这些和孙雁菡这次被害一案，并没有什么关系。

但就在我们继续翻找孙雁菡发布过的报道时，突然发现了这样一篇报道《某小说网站知名作家不尊重女性，恶意丑化女性》。

这篇报道并不是宁州市新闻台官方发布的，而是由孙雁菡的个人社交软件发布的一篇长文。

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