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第一百二十章 神话家谱（第2页）

唐义离开后一段时间，华银找艾雅法拉他们确认了位置与行程，不出意外的话三四天之内就能赶到杭江。

暂且没有什么事情需要急着解决，那么华银可以干点大事了……

地元素的紊乱毫无疑问与三位地神有关，但是奈亚已经被他踢出局，犹格不可能干这种无聊的事情。

最后只剩下一个羊妈，华银有必要确认一下。

他要沟通“纱布?尼古拉斯”！

“孕育万千子孙的森之黑山羊！”

三柱神中，如果说奈亚奠定了宇宙的混沌，犹格?索托斯奠定了所有的时间与空间，那么毫无疑问，纱布?尼古拉斯则奠定了所有生命的法则。七八中文首发www.7*8zw.com7*8zw.com

是万物的母神，生育了除huerying之外的所有的旧日支配者，并且在克苏鲁神话的宇宙中，还是信众最多的神灵！

这一切毫无疑问都说明纱布的地位。

而且按照洛老在617信件中绘制的神话家谱来看，纱布的辈分也是高到不行。

阿撒托斯孕育了混沌、无名之雾和黑暗。

混沌既奈亚拉托提普。

而无名之雾则孕育了门之钥“犹格?索托斯”。

同时黑暗也孕育了“纱布?尼古拉斯”。

这里有个值得吐槽的地方，犹格与纱布有过结合，也就是说，如果辈分没算错的话，华银还要叫纱布一声小妈？

羊妈没喊错.jpg

在族谱中有一点极其值得探究，就是我们的无名之雾与黑暗，这两者洛老几乎从来没有描写过。

无名之雾还好，在之后后人建立的体系里能够找到“奈奥格?索希普”，但是黑暗就真的成了没人要的孩子。

还有一点，就是在洛老写的家谱的最后一环里，是他的祖宗。

没错，按照洛老本人的设定来算，他是留着三柱神的血的！

洛老的祖宗是由奈亚的后代“维伯尼亚”和“犹格结合纱布”的后代“嘎斯”结合之后诞生的。

这设定……着实是秀到了华银。

不过重点不是这些，现在的重点是……沟通羊妈！

正常情况下，想要沟通乃至召唤羊妈说简单也简单，说困难也困难。

因为条件一般都含有森林、鲜血、祭坛，在跑团中想要达成这些未免过于困难了。

所以说困难，而简单就在于只要条件齐全，大部分的巫师都能轻易的召唤成功。

华银不用那么麻烦，他的身份实在是特殊，因为羊妈与犹格同属于地神，华银只需要借助自己犹格子嗣的身份沟通地，再沟通到羊妈就行。

这么想着，华银皮肤下星雾涌动，轻易的刺破皮肤，让血液流出。

华银的魔力拖住血液，他缓缓的使用血液在空中画了两个重叠在一切的符号――

一个是“地”，一个是“生育”。

两种符号的重叠，再透过华银特殊的身份，沟通羊妈实在是过于简单了。

华银诵念了一句：“耶！纱布?尼古拉斯！那孕育万千子孙的森之黑山羊！”

空中的符号顿时闪烁着光芒，然后瞬间生长起来，符号上的血液探出了一根根触手与黑羊的蹄踏，还有各种古怪的器官。

这个拳头大小的怪物飘浮在空中，看着真实，但其实是只是投影，一旦沟通结束，马上就会消失。

怪物发出了声音，那是一种只要听到，就会感觉到生育的伟大的声音。

仿佛是女声，“母亲”一般的女声。

“不属于我所诞生的孩子，需要我的帮助吗？”

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