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第三章 镇元子的一体两面（第1页）

“道体何为，万物之灵也。穷造化之奥妙，集世间之神验。可盖沧海之一粟世间之微尘亦…………”

神秘小世界中，镇元子已然开始了自己的私教之旅，脑海之中那是疯狂的思索了起来。

面前是什么人？鸿钧虽然没有将对方的来历点透，镇元子又何尝会不知道眼前这三位。

神话故事有云一气化三清啊，这可是地地道道的东方神话故事啊，其在喜爱神话故事人的眼中那地位是远超鸿钧的存在。

有的人更是将这三位的地位摆放在女娲之上的，思想的不一样这就会让镇元子不自然的带上各色眼睛与包袱。

毕竟这可是一点准备都没有啊，那压力简直是有些过于恐怖了。

唯一好在的是，镇元子对于做为人的经验是最多的，而若是将主题定在人这一字之上，讲起来那就会顺畅太多，而且也显得是自然无比，毕竟这都是镇元子所经历过的。

镇元子就这么从人与自然讲起，这一讲就让立与一旁的鸿钧若有所思的点头不语，这一幕自然也就逃不过镇元子的视线。

这就相当于一趟公开课，只是授课的主体无法让镇元子得到反馈，只能从一旁次要的鸿钧那里得到一些验证，于是镇元子便将鸿钧给当作了镜子般的存在。

在镇元子的眼中对于三清的看法是有的，太上、元始和通天，后世镇元子所接触的大部分神话故事当中，映像最为深刻的便是太上无情、元始无为、通天洒脱。

镇元子在前世的浪潮当中曾一度认为，三清本一体就像是意识本体一般，分化为三清之后，就像是意识的三个部分。

本我、自我与超我。

本我对应通天，自我对应元始，超我对应了太上。

简单来讲便是通天是顺应本心而活这与本我是人的本能即为接近，太上无情追求的乃是道之终途这很像是超我所形容的理想化目标，而元始呢既有着太上对于道的追求又有无为逍遥有如通天一般的状态，很像是调节本我与超我之间的自我。

再加上三清本一体，结合在一起便是能够在精神上代表盘古的存在。

盘古是什么，那可是人之本初的存在，神话之中世界的创造者。

在这样的思想认知之下，镇元子的讲道便开始一点一点的渐入佳境。

可惜的是这方世界乃是独立于洪荒世界之外的存在，讲道无法引起天地法则的共鸣，造不出太华丽的场景。

不过虽然无法共鸣天地，镇元子却是可以同化己身。

以身为道，以身演化，此刻的镇元子就仿佛是一轮曜日在照耀他人的同时，也在使自己更加纯粹。

从自我有意识有选择的讲，渐渐演化成无我下意识的倾诉，周遭的天地也开始随着镇元子的讲述一点点的变化起来。

镇元子的身躯也是时而为人，时而转化成本体人参果，这一收一放之间庞大的先天灵气激荡而出。

鸿钧也是沉浸在了镇元子的讲道之中，只不过鸿钧毕竟是盘古斧的灵，对于为人之道有着一定的抵抗，可是其传承于盘古的造化之道却是被镇元子的人之道所引动，不知不觉的便散发于外。

一起沁入了被混沌包裹着的青莲之中。

道生一，一生二，二生三，三化万物。

混沌本为无，阴阳化众生，造化钟神秀。

三者交融在一起，互相交融又互相独立，矛盾又和谐。

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