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053仙侠契机的收获身体心境的缺陷（第2页）

肉身的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半点关系。这亦是《天魔策》中低阶苦行的法门，修功者自残体肢，直至意志完全驾驭肉体之上，以精神战胜物质。

不过李良受战神图录的启发，纯以守心的功夫达至无心的境际，精神超越肉体的苦痛，又不知比之高上了多少筹。

时间似若停顿，没有前一刹那，也没有后一刹那，对传鹰来说，再没有逝者如斯，不舍画夜的时间流动。

也不知魔龙窜游了多久，李良整个心神化作无数上升的小点，向上不断提腾，凝聚在一个更高的层次和空间处。他睁开心灵的慧眼，看到一个奇异美妙的景象。

他发现停在地穴的半空上，湖面上一阵阵水花冲天上喷，有人双手紧抓龙角，伏在魔龙身上，窜跃半空，人兽横越水面上七八丈的空间，再投入水内。

李良醒悟到骑在龙背的人是自己的时候，大吃一惊，众念纷至，一声呻-吟。整个心神意识又给扯回骑在龙背的肉身内，千般痛楚。由全身的经脉涌往心头，几乎跌离龙背。

李良急守心神，立时又重新进入身魂分离的精神状态。

过了不知多久。魔龙忽地停止了一切动作。

李良缓缓回过神来，张开双目。

魔龙正伏在战神殿的大门前，像是专诚把他载来此地的座驾。口中发出嘶嘶哀鸣，龙首低垂，一副垂头丧气的样子。

李良心想难道魔龙承认输了此一役。甘心投降？又或只是它的诡计？

正沉吟时，一股低沉温和的啸声，如泣如诉，从魔龙口内发出，声音抑扬顿挫，悦耳非常。

李良心中一动。由龙背翻下地去，应该说是滚下龙背才妥当一点，一翻到地，他便大字般摊直，动也不能动。面上冰冰凉凉，原来魔龙吐出长长分叉的血红龙舌来舔他的面。状极亲热。

李良全身舒畅，心灵静如深海，便那样睡了起来。

在战神殿的大前门，甜甜地深入梦乡。

……

几日后，李良坐在战神殿的梯阶上。

湖面上魔龙翻腾飞舞，同他展示它的活力和欢欣，不时潜入湖底。采摘湖内植物的果实，衔来献上予李良。果实鲜美清甜，齿颊留香。

两者厮混的非常熟了，那魔龙进不了“战神殿”，外间又用不了系统，收不了它做宠兽，它却比那认主的神雕都要亲近他。

李良来者不拒，一边大嚼魔龙衔来的鲜果，一边思索战神殿内一幅一幅的图录，时不时地。进去大殿里面作弊，让契约加持领悟程度。

来到外间，他正苦思第十三幅。图中画了一个人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全紧闭，胸中又画了个人。也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是紧闭，姿态相同。图录上方只写著：“胎从伏气中结，气从有胎中息”。

李良这时心中所想的，却不是这幅图该作何解释，而是这句话正是道家修仙整个哲学所在。

道书常言人出生时，通过连系母亲的脐带，随母体一呼一吸，争取养分，生出后脐带剪断，始由先天内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。

所以修仙第一要诀，首要重归先天的呼吸，但母体已不存在，唯有发动体内自身的先天呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉呼吸，所谓打通任督生死玄关，给下能吸天地之气的仙胎。

这种神仙之术，自古相传，殿内肉体化为精钢的广成子，是中国道家医学宝典《黄帝内经》中教中-国的始祖黄帝养身成仙之道的至圣先师。

他一个神魔一脉的修者，为何要传授仙武一脉的知识？

两者有何共通之处？

右侧远方蓦地传来水流响动的声音，把李良从深思中惊醒过来。

湖水开始迅速退却，本浸在水中的大石龟，露出了栩栩如生的上半身。

李良心中一动，发出尖啸，水中邀游的魔龙，立时从湖水中爬了出来，攀上石阶。李良跃上龙背，拍下拍龙头，通灵的魔龙立时会意，载他傲然向水响传来处游去。

愈近水响的地方，水流愈急，有如一条急瀑，直向地底冲去。连魔龙也不敢游近。

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