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杀人犯找出来了,正是秦宝丽,她倔强的挺着身子,眼中冒出干枯的火焰,把整个人都烧的枯萎了。
“何必呢?为了这样一个男人,值得吗?杀死自己的朋友?”
张子扬忍不住叹息,何必呢,为了镜花水月的东西,让自己陷入万劫不复之地。
难道说杀死了舒兰,蒋正海就会爱上你秦宝丽,就会离婚娶你?
不可能的事情!
“我有什么办法?唯一的身体已经给他了,我还能怎么办?”
秦宝丽完全是陷入绝路的状态,不管是她的眼神,她的身姿,仿佛都在说,已经没有选择了,只能在一条错误的道路上越走越远。
光是这份悲哀就让人动容,每一个字都像是在控诉,在呐喊,这让张子扬忍不住想起《白鹿原》中的一个情景,鹿三因为憎恨小娥,在一个昏沉的傍晚,赶到小娥住的破窑洞。
此时,小娥已经饿的奄奄一息,就算没人伤害她,恐怕也活不多久了。
可鹿三还是拿出梭镖,捅在小娥的后腰上。
这时候小娥回头叫了一声:“大啊!”
那种悲痛,那种不可言说,那种深沉的绝望,实在令人动容。
和小娥一样,秦宝丽也是受到时代的限制,才导致的想不开。
或者说,因为周围环境,因为道德水平有限,才让她只能看到杀人这一条道路可走。
这就更显得教育的重要性,可惜的是,就算是当今的大学生,也几乎不会接触到真正的,成系统的道德教育。
大部分人都是用一种朴实又浅薄的方式来看待道德,好像一个人不做坏事,做好事,就是有道德了。
这种狭隘的道德观念,总是会把人逼上绝境的。
其实,放眼国际,道德到底是什么,是有非常多的理论著作的,是有无数的辩论的。
可国内就没有这种思辨的话题,好像道德这个事情,完全是由具体某个人来规定的。
好像道德不是来源于心灵,而是一种随时可以改变的规章,实在是可悲的很了。
就张子扬自己而言,他自己看过很多道德方面的东西,比较认同科尔伯格提出的道德六段论。
在科尔伯格看来,道德是分等级的,有高低之分的,是一个阶梯式的,从童年慢慢发展到成年人,成为一个成熟的道德完备的人,这时候才是公民。
最简单的第一级别,是服从和惩罚,一个孩子知道听话,知道害怕,这是道德的基础。
当然,成年人也依然面临着同样的道德选择,比如为了逃避惩罚,常常会做很多违心之事。
在这个道德层面,人的一切行为基础来源于恐惧。
很多犯罪分子在犯罪之后,就常常处于这种道德层面里面,因为恐惧,到处东躲西藏,惶惶不可终日。
第二个级别则是为了自身利益,这个道德阶层很容易达到的,只要不是傻子,谁不知道利己啊?
大部分的犯罪分子,正是基于这样的道德,所以才会从事各种违法行动。
秦宝丽就是想独占蒋正海,想要嫁给他,所以才会手刃自己的同乡好友。
自私人人都会,不过因为每个人选择自私的方法不同,就会导致不同的结果。
这背后的行为逻辑是被私利驱使!
第一和第二这两种,都属于前道德阶段,说的直白点,也就是在这个阶段,道德感是很薄弱的,甚至是没有的。
基本上,从零到三岁的婴儿就处在这个道德阶段。
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