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说到这里,第二次转身扫视,落在詹闶眼中的是一张张带着“认真”表情的脸。
不管他们是在认真理解,还是认真找漏洞抓空子,只要能乖乖听着别乱插话就行了。
转回身来继续道:“所谓知识产权的保护,只是朝廷立法官民遵行,是否申请保护,全凭个人主动。贫道提出知识产权保护,并不只是为了保护没什么价值的文字,更多的是要保护那些投入了大量心血和人力物力,却往往被无耻仿造和盗用的技术的。
诗词文章,不过小道而已,上不能为君分忧报效朝廷,下不能为民解困暖身果腹,值几个铜板?北平的《燕山新报》支付稿费,最高的也才过是没百字一贯而已。只有那些能把好处落在百姓身上,帮助百姓解决问题的,惠及国计民生的技术,才真正值得保护。
陛下,燕山工业园里,其实早已经对知识产权保护做了试行。但凡雇佣的工匠能解决某一实际存在问题,都可以得到额度不同的奖励,目前最高的是五千贯,且所有与之相关的经营所得,都会给与一定比例分成。
也正是因为如此,燕山工业园才能不断进步,才能不断有更新等技术被研究出来。如今北平地区广泛使用的新式农具和农械,就是在这样的制度下催生出来的。就以脱粒机来说,一个村落花费五百贯购买两台,却能将麦穗的脱离过程提高五倍有余。
百姓们利用节约下来的时间,去做一些散工零活,仅需一年时间,换回的收入就能补平购买脱粒机的花销。再比如七脚耧车和新式铁犁,都能够大幅缩短耕种的时间,同样的人力就可以多种植近一倍的面积,其中的收入差距尤其是些许花销能够影响的。
如果没有足够的保护措施,像这样的技术,哪怕是贫道颇有家资,也不敢去尝试。而没有人尝试、研究,就不会有这种跨越般的变化。更重要的是,百姓的耕种面积越大,能获得的收入就越高,花钱时候的底气就越足,国库的收入也会随之不断增加。”
有句话说得好,这世上从来就没有哪一只耳朵是被说服的,讲来讲去不过是利益而已。詹闶不断加深新式农具的好处,还能够带动国库的收入,至少对于户部的官员们来说,他们就看到利益了。
当然这只是一小部分,更多的人还是会为反对而反对。今天铆足了劲儿要和詹闶过不去的孙泰,就再次站出来表示反对和疑问。
这次,他还算是找对了点方向,勉强称得上有些道理:“下官敢问靖国公,若是所有技术都受到保护,可能其中确实有些惠及民生的,但那些并未见的能把好处落在百姓身上的,难道也要保护起来吗?就以你说的那弹簧为例,难道自此以后,全天下只有你家才能织布吗?”
这点小伎俩真的就不够看,要是连这个都无法解决,詹大掌教干脆找个地缝钻进去,再也不用出来见人了。
依旧是朝阿棣拱手施礼,仅对皇帝一个人说话:“陛下,人的头脑其实很好用,只要愿意动脑,很多事都可以想到解决办法。任何的技术,都是要建立在为百姓服务的基础上,如果脱离了这个基础,那没有也罢。
贫道认为,对于所有技术提供的知识产权保护,应该有一个时间上的限制。根据其重要程度、研究难度、盈利水平,分别给与十年至三十年的时限。这样一来,不但可以杜绝某些人通过技术垄断市场的风险,也可以起到推动新技术研究的积极作用。”
连时间限制都拿出来了,好像也再找不出什么能够质疑的地方,至少在短时间内,想要有道理地进行反不已经不现实。
今天的名教第一斗士孙泰彻底趴窝,退回自己的班位中垂头丧气,嘴里还嘟嘟囔囔地不知道在说着什么。
然而,也不知道是对孙泰的表现不满意,还是觉得他战斗力太低了,很快就又有一位站了出来。
礼部侍郎刘贞,上次詹闶在朝会上耍弄阴谋诡计,一次过了五本奏折,后来还得六部官员陪着一起定章程,他就已经很不满意了。
今天这家伙又耍阴招,奏章上了一本又一本,还特么一直叨逼叨个没完,左一句右一句的都在侮辱名教,实在是看不下去了。
别人都给詹闶挑毛病,找漏洞,他可不会那么无聊,说来说去都说到这妖道点子上。直接正面出击,圣人之道滴干活。
轻咳一声,出班向阿棣行礼,然后发功:“靖国公口口声声技术如何如何,下官敢问,你所言之技术除了用于农事和印几份报纸,其他的好处都在哪里,可能用以治理国家?你说增加国库税收,下官并未看到,况且太祖皇帝早已有令,凡开荒种植者无需纳税,你又要如何收取?圣人有云……”
“你先停一下吧!”今天早朝以来,詹闶第一次直接和名教分子对话:“不管你说的是哪个圣人,贫道都没有兴趣。现在是大明朝,不是春秋战国,你拿着千把年前的老黄历说大明的事,本来就是有问题的。
贫道之前已经说过,百姓收入增加,就会有花钱的需求,商贩就能赚到钱,赚到钱就会有税收。你这么断章取义,究竟是蠢笨如猪,还是别有居心,你究竟要做什么?
至于你的另一个问题,贫道也可以毫不夸张地说,技术就是能够治理国家。你用嘴皮子、笔杆子打不走的鞑子和倭寇,技术可以做到;你用嘴皮子和笔杆子改革不了的货币,技术可以做到。技术还可以让国库充盈,可以让百姓安居乐业,可以让大明再无敌人,所有的这些,你用嘴皮子能做到吗?”
既然有人公然挑衅,詹闶也就没不要搂着火力留面子了,干脆面对面干一场,让这帮子废物彻底闭嘴。
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