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3193 山中论道（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

华夏从来都不是以血脉分类的一个概念，所谓的华夏其实就是在当时那个时代最高文明值的代表。

周朝确立了华夏这个概念，同时也制定了周礼，礼仪这种东西看起来好像没有什么用处，不过就是一些规则仪式罢了，甚至还有点繁文缛节，还有点傻乎乎的。

至少在现代人看来是如此的，但是在生活在古代的人来说，这可不是什么无用之物，而是文明和野蛮的分野。

你吃人，我不吃人，这就是文明的差距！

你豢养奴隶，而我却温和的采用封建收租制度，那么追随我的人民自然会趋之若鹜！

我们有伦理，你们儿子可以娶妈妈，父亲可以霸占闺女，这就是野蛮的代表！

这样的例子数不胜数，可以想象古代生活在华夏各国的人们，是有多么的瞧不起周边的蛮族，这种瞧不起也不纯粹是因为身份符号，而是生活中的种种隔阂所造成的。

如果现代人无法理解古代人的这种情感，那么完全可以代入等同一下，21世纪的文明世界是如何仇视人贩子的？

人们在21世纪如何痛恨、鄙视人贩子这种古老的职业呢？那么古代的华夏礼仪之邦用怎样的心情去看待蛮夷，也就能猜到几分了。

这可是发自骨子里的瞧不起你啊，发自灵魂的对你敌视，而这一切其实所敌视的只不过是野蛮的行为，而不是你的血脉！

为什么不是血脉呢？因为‘诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。’这就是春秋里的原话！

夷狄之有君，不如华夏之亡！

这意思就更明显了，你夷狄那种野蛮行径的社会，就算选出个皇帝国王来，也狗屁用没有，还不如我华夏这边没有国王来得好呢！

因为你就算有了君主，还是一样的吃人、豢奴、乱#伦、屠杀……这些行为没有驱除，有君主也是一个野人头儿！

我华夏就算皇帝、国王的位子空着，但是我们人民有礼，黄童白叟都可以幸福安康的生活，那么我就是比你强！

秦朝不就是这样的例子吗？秦人最早就是一个嬴氏部族，在周武王伐纣的时期，他们还站错了队，为纣王效力。

所以说在周朝初期赢氏部落是不受待见的，只是到了周孝王的时期因为养马有功被封在了甘肃东南部，那时候连个封号都没有就是周王朝的一个偏远附庸小部落。

后来因为嬴氏部落对抗西戎有功，再加上护送周平王东迁有功这才被封为诸侯王！

功劳只是表面上的，而背后则是数百年的融合，嬴氏部落用了数百年的时间来学习周礼，尽量的摒弃蛮人的各种生活习惯，渐渐的融合于华夏，才让华夏诸王承认。

这就是‘夷狄入华夏而华夏之’这句话的真实含义，你是夷狄不假只要你肯于放弃野蛮的习俗，主动学习华夏的礼仪，那么最终你也能成为华夏的一员。

说简单点，咱们能不能先不吃人肉啊？能不能先穿衣服别总光屁#股啊？你家媳妇身上披个麻袋片子不行啊？不知道我晕奶啊？老晃荡什么晃荡？

别跟亲爹、亲妈通#奸行不行？文明点啊，你文明点也就能够成为华夏的一员了！

其实上古的那些知识一点都不晦涩难懂，其实那就是当时人们的生活罢了！

满清入关，想要搞他的统治正统性，想要窃取华夏正朔，他们就从这几句话里开始做文章。

夷狄入华夏而华夏之？犬儒怎么解释的？就说夷狄之君只要攻占了华夏的地盘，也就有资格成为华夏正朔的继承人了？

然后再套上一些风水气运的学说来增加点迷信色彩就能骗人了？

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