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第三百零五章（第1页）

然而普法宗为了上述思想的实现，配合传教的重要方法一“无尽藏”行动，强调布施众生。

他们的无尽藏院，为普施的组织机构。

信行：“一、以无尽藏物，施贫下众生，由教得施故，劝发善心，即易可得。二、教贫穷人，以少财物同他菩萨无尽藏施，令其渐发菩提之心。”

三阶教行无尽藏施，首先让“贫下众生”得一些意，使他们感觉到此教的慈悲，然后让他们献财。

若有不愿献财，那就不会大彻大悟的，也不配信奉佛教。

由此，三阶教积聚了大量财物，具备雄厚的物质基础和经济力量。

三阶教是对社会不满的宗教产物，反对统治者，反对佛教正宗，反对所有非议者，属于佛教中的颓废派，有着发泄倾向，除了自己以外，对任何人都没好福

他们反对进取而自身在扩展，主张苦行而自身在享受，认为身处佛教末日却希望这种日子无限地延伸下去，言行充满着自相矛盾，而这矛盾正是赖以生存的条件和其思想的来源。

三阶教由于这种特性，遭到政界、佛界以及其他派别的一致反对，在文帝、女帝二朝受到严厉的禁断和打击，被判为异端。

后来玄宗发动了一场规模更大、程度更深的打击三阶教运动，使三阶教之徒与其他宗派僧徒混住，消除其独立地位，销毁其经典，从思想上予以根绝。若有违反者，则迫令回俗。

“开元十二年乙丑岁六月三日勒：诸寺三阶院，并令除去隔障，使与大院相同，众僧错居，不得别住。所卸集录，悉禁断除毁！若纲维纵其行化诱人而不纠者，勒还俗。”

在她的世界，异端就备受打压邪教就各种做作。

而在这个玄幻的世界，拥有强大力量的邪佛，那真的就是祸患。

打压邪佛，那是诸的主旋律。

李宁曾经看过不少邪佛的案件，为所欲为，不顾一牵

邪佛之猖狂，甚至把一位佛子引上邪途。

那是真正名满诸，慈悲苍生的佛，所有人都以为，他是佛。

殊不知即便是佛也会有所迷茫，何况是是还未成佛的佛子。

那一次，是整个佛家的耻辱。

邪佛能与佛家抗衡，自然有能人，即便只是看着宗案的李宁，都仿佛回到当时的场面。

佛子与邪佛魔当时问相遇。

只要活在这世上，两个人总有相遇的时候。

那位邪佛魔是真的把佛子的佛心摧毁重塑。

如今想来，李宁有时候都会被误导，险些被洗脑。

佛家有言，放下屠刀立地成佛。

这句话何其讽刺，为何好人十世难修正果，恶人放下屠刀却能立地成佛

这个问题，从一开始就是为了动摇佛家的根基，显然是筹谋多时。

若是佛子的回答不能让众生满意，那日后佛家传道定然寸步难校

众所周知，佛家传道的对象，是那无边无际，数目庞大的普通百姓。

普通人再如何作为，依然还是普通人，可是恶人呢，害人无数，可是只要一朝向善，却能成佛，这何等讽刺。

李宁都忍不住想，恶人放下屠刀为什么能成佛，因为他不再害人了就会有无数人因此不再出事

那当真是可笑至极，那从此往后，人人都该去作恶再回头。

生平无所功绩，唯有害人无数，这等人却能成佛

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