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第十章 慵懒（第1页）

他说他是个奴隶，可是你需要注意的一个问题就是，如果你非常的慵懒，躺在那闭目养神的时候说你旁边一个奴隶给你念，你是能听是吧？这事就不好说了吧，他少念几个，你的意思就全晕了吧。对不对？读书这个事儿是不能假借他人，还是希望同学们能够自己去用心的去读，这个这个事情非常重要就。柏拉图呢有自己的思想，亚里士多德有些地方跟他的老师是不一样对吧？刚才我们已经提到一个手指，一个手指第1个重视理性，或者是理想的那种世界，另外一个注重客观的真实，那么在这儿我们特别推崇这句话，是亚里士多德的名言，吾爱吾师。五二五十五更爱，真理就是说对老师尊重的我是爱，但是这种爱是感性的爱，是不是一种感情啊？你对父母对老师对师长对各种这种朋友有一种发自内心的感情存在，这个东西是好事儿，是好东西，但是如果你因为爱他而盲从于他，而忽略了对真理的探索，实际上你是对老师的大不敬。因为在这我想跟同学们讲的就是，如果你要是能够意识到老师是会犯错误的，老师可能在很多地方他未必有正确的能力，甚至很多问题，我们现在没法说什么是正确，什么是不正确，没有绝对的正确与不正确的。让你能够意识到这样的一个问题就是，我希望你能意识到任何权威，任何老师不管你在私下里跟他感情多么好，对他多么尊重，多么惊讶，在学术上请你保持一个平等的心态去质疑去思考。亚里士多德，亚里士多德在他的一生的追求当中，我们可以看到它仍然是一个思想者，以一个学问家以一个教育家的这种状态，应该说是身份出现，我们逐一来看看他的主要成就，首先是他在哲学层面，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德都被公认是西方哲学的鼻祖，这三大最重要的起源头，我们一起来看看啊。那么他的哲学理念当中，我们特别把柏拉图亚里士多德在这儿做了一个表格对比，这样你可能看得更清楚一点。我们一起来看看柏拉图，他说在具体事物之外存在里面，他是世界的本源，这个他指的是谁啊？理念对吧？就这个理性世界里，世界才是真实的是世界的本源，其余的那些感性的东西是，对吧？那么亚里士多德在同一个问题上他提出说思想来源于具体事物。这就把柏拉图的一个或者叫错误或者叫一种说法给做了一些修正，柏拉图是说理念与现实或者说那个换一下之间它是有，而今天我们普遍接受的观念，这两个是有联系的，世界和精神世界不可分割，每一物体都是由形式和物质组成的，每一个物体都是由形式和物质组成，举个例子来说，他认为，木头是物质。这样子是形式。听明白了吗？木头是物质，桌子是形式。石膏粉是物质，粉笔是形式。细胞是物质，女是形式。什么意思？万事万物他认为有物质和形式的区分，那么那个物质是什么？那个形式是什么？我们举这个例子吗？木头是物质，这桌子是形式，那么这是什么概念？也就这桌子在他成为桌子之前他是什么，将来他不做为桌子用了它是一堆。这些木头可能来自一棵树，这一堆废木头，破烂桌子，我要把他劈了柴烧了，我变成了灰，我把它倒在外边时候还能做给谁料另外一个。你想想是不是这样一个循环过程，人也一样，细胞器官构成我们人体对吧？原来我们逐渐长大了，就变成现在这个这个，将来死了以后，直接找一棵挖一坑埋了，有人帮我浪费，你还跟我儿子说等我长大我就干啥呢，等我死了，变成鲨鱼的一部分。世上本来没有桌子，世上只有木头，木头可以做成桌子，也可以做成椅子，可以做成柜子，可以做成床，可以做成很多很多的东西，但是所有的桌子，椅子，柜子，箱子，盒子，包括房子，他们都没有一个永恒存在的状态，他们都是某种物质的特殊形式的。他是不是也在强调一种现实和一种幻象，你能从中读出他从柏拉图的东西，你别光看他怎么修正他老师的东西，他也有继承吧，实际上是苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，三个人思想一脉相承的一个，只不过是事物的这个，这种物质和形式或者叫质量的质量和形式，。，，。

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