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第四百七十二章 驱下（第2页）

那只是一个口号，用以减缓国家矛盾。若真齐人，他这个皇帝怎么办？齐人不当真，儒家的尊尊亲亲才是真格的。想要治理国家，还需要士大夫与权贵，由皇帝来领首，治理这个国度。

所以后来宋神宗与王安石变法失败了，就是没有想通这个环节。

变法是好的，不变也不行了，可有的太蛮干了，而且就象张观说的那样，上面是好的，下面却不能执行，或执行走样，导致反对者越来越多，然后党争开始，整个国家一起坑下去……

若不变，中国以后还是这个样，这才是最可怕的真相！

宋九想得没那么远。

想通了，实际还真的没办法想。

因为在他记忆里，虽有各种各样古怪的制度，但没有一种真正适宜这片古老土地的制度。

就是西方国家，那些制度里弊端同样很多，更不适宜这片土地。

他非是思想家，想不通索性不会去想。

并且现在家人团聚，子女成长起来，自己集富贵于一身，宋九比吕端还感到更满足。

不要说到西府，就是到三司。他也不会有怨言。

但这正是赵匡义气恼的地方。

你有本事，为什么不报效朕？早知如此，还不如不将你那个小妾换回来。

宋九又说道：“给贫困百姓更多生机，民有衣食就不会暴乱，这才是国家久安之策。但是巴蜀与夔峡却未能享受到国家的齐人之策。治大国若烹小鲜。当初平叛之时，那些豪绅们又出过力的，国家不大好处理，于是良吏下去，细心治理，民间初定。然而又能有多少良吏。并且要有才能的良吏，如吕馀庆辛仲甫之流。一旦官员做不好，这些矛盾激化，便会有叛乱产生。所以臣以为，凡事有利有弊，王李二贼之乱。未必是坏事。朝廷借他们手，平分了耕地，击杀了贪婪的豪强，大破而大立，巴蜀以后便不会有这些矛盾存在了。然而臣还有一个更大胆的想法。若是将他们向夔峡驱逐呢？”

“驱向夔峡？”赵匡义惊奇地问。

宋九这段话万万不能公开的。

但说中了赵匡义的心坎。

这些豪强的做为太过份了，也超过了他容忍的底线。

杀就杀吧，杀了是替国家铲除祸害。

不过驱向夔责。赵匡义想都没有想过。

忽然赵匡义大笑起来，道：“你是赞成那个均贫富？”

“不可能，十个手指有长有短，能者多得，勤者多得，若是真均了贫富，国家还会有动力吗？反正不做事，一样的分粮食财富，为什么要做事？”

“中的也，朕初闻也觉得好笑。若那样，不出两年，天下无人愿意勤奋劳动，必哀鸿遍野，国家亡矣。”

宋九心中又是一声叹息。

“陛下。故儒家说中庸啊，非是让人变得平庸，以免木秀于林，风必催之，而是让人持德操去适中地做事。贫富严重不均，必然会产生黄巢王小波之流，若是真的均了贫富，可能出的事情会更大了。故人君必须要居中调度，然而很多事不是想做就能做成的，如以前的巴蜀，或者现在的夔峡。”

这样讲就讲通了。

赵匡义踱来踱去，最后说道：“有点不大好办啊。”

夔峡一些蛮族首领掳掠贩卖汉人，又刳人心肝蒸食，或者要初夜权，对此赵匡义早忍无可忍了。

然而迫于国家形势，不能忍也得忍。

就象候仁宝被交趾杀害，赵普只能找相关官员泄愤，但能不能向交趾发兵？

若是李顺能带着这群乱民去夔峡路也来一个杀土豪，分田地，赵匡义还巴不得。

但没那么容易。

镇压李顺不难，不是国家衰微之时，全国各地吏政也没有全部腐败，乱也不过乱在巴蜀，当年是诸多蜀军叛变，最后都镇压下去了，况且是一群农民起义。

然而如宋九所说的，会是很难。

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