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第一百二十五章 银行的构想（第1页）

大燕并不是缺少经济学家。

那些户部的老爷们，其实一个个都是人精。

只是时代的桎梏，让他们无法将这件事情看得很全面。

经济结构是什么？

他们之前没有想过。

但是被这么一说，他们也会懂。

这就是叶城的厉害之处了。

也是叶城所提倡的白话文的好处。

简单，通俗易懂。

一下子，不仅仅是江南的人兴奋了，大燕的人也都兴奋了。

以前人人都羡慕江南的有钱。

但现在，江南的虚假繁华，却在叶城的抽丝剥茧下，赤裸裸地暴露在了世人的面前。

一丝不挂。

不留任何情面。

第二天。

叶城继续。

这次的课题是《论当前经济形势及世界格局》！

第三天。

《当前的持续发展观》！

“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。”

“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放！”

“第一，以人为本的发展观。第二，全面发展观。第三，协调发展观。第四，可持续发展观。”

第四天。

《关于经济建设和文明建设之间的关系，两手都要抓两手都要硬》！

到了第五天。

《论全民体育对当前的重要性》！

“国力苶弱，武风不振，民族之体质日趋轻细，此甚可忧之现象也。提倡之者不得其本，久而无效，长是不改，弱且加甚。夫命中致远，外部之事，结果之事也;体力充实，内部之事，原因之事也。体不坚实，则见兵而畏之，何有于命中，何有于致远”

“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。今之提倡者非不设种种之方法，然而无效者，外力不足以动其心，不知何为体育之真义。体育果有如何之价值，效果云何，著手何处，皆茫乎如在雾中，其无效亦宜。欲图体育之有效，非动其主观，促其对于体育之自觉不可。苟自觉矣，则体育之条目可不言而自知，命中致远之效亦当不求而自至矣。”

“不佞深感体育之要，伤提倡者之不得其当，知海内同志同此病而相怜者必多，不自惭赧，贡其愚见，以资商榷。所言并非皆已实行，尚多空言理想之处，不敢为欺。倘辱不遗，赐之教诲，所虚心百拜者也。”

“自有生民以来，智识有愚暗，无不知自卫其生者。是故西山之薇，饥极必食，井上之李，不容不咽，巢木以为居，皮兽以为衣，盖发乎天能，不知所以然也，然而未精也。有圣人者出，于是乎有礼，饮食起居皆有节度。故子之燕居，申申如也，夭夭如也！”

“食饎而餲，鱼馁而肉败，不食。”

“射于矍相之圃，盖观者如墙堵焉！”

“体育一道、配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。顾知之者或寡矣，或以为重在智识，或曰道德也。夫知识则诚可贵矣，人之所以异于动物者此耳。顾徒知识之何载乎道德亦诚可贵矣，所以立群道平人己者此耳。顾徒道德之何寓乎体者，为知识之载而为道德之寓者也，其载知识也如车，其寓道德也如舍。体者，载知识之车而寓道德之舍也……”

“非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。”

“……”

全民炸裂。

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