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第七百三十五章 网上的声音（第2页）

丧尸本身就是虚构产物，非要套一个合理的解释，也跟所谓的生物科学没有关系！来自一位生物学博士的吐槽！】

【生物博士？我看你是键盘博士，有本事贴出证明，我直播日电扇！】

日电扇是不可能日的，这也超出尺度了。

但科普一下还是阔以滴，《帝国》专属账号站出来回应：

【给大家科普一下丧尸小常识，以方便大家更好的进入剧情，毕竟中国的丧尸和丑国丧尸是不一样的。

首先，丧尸文化基本是作为现代恐怖元素一个重要的存在，与其他恐怖元素不同。

其他的像鬼、神、之类的存在，都是以死人转化而来的，因此带给人类的恐惧也受到了限制。

但丧尸却是以活人转化来的，这样可以给人们的内心深处带来极大的恐惧，所以才经久不衰。

有了基础的了解，再说说丧尸起源。

丧尸形象的出现，应该要比绝大多数人所能想象的要久远得多。

根据目前人类已知的文本记载，对丧尸形象的描述最早可以追溯到公元前2500年的《吉尔伽美什史诗》。

在史诗的第六块泥板中有这么一段描述——

战争女神伊斯塔尔在偷窥吉尔伽美什洗澡时，迷恋上了他，想要成为他的妻子。

却遭到了吉尔伽美什的拒绝并被其大肆嘲讽。

怒火中烧的伊斯塔尔向自己的父亲哭诉诅咒说道，我要让所有的死者复活，让死人感染阳间，让死人吞灭活人。

由此可以见得，早在4500年前，当时的人们就对丧尸的形象建立了初步的认识与想象。

死者复活、感染阳间、吞并活人这些描述，无一不印证着当代丧尸形象。

在之后的数千年间，随着人类文明发展，西方医药体系逐渐成型，人类对于死亡疾病有了更为科学的认识。

关于死者复生的言论，在文明社会逐渐息声，丧尸形象的演变也停滞不前。

直到15世纪地理大发现时代，这一情况才有所转变。

故事要从非洲西部讲起，西非有一个国家名为贝宁，是全世界最贫穷的国家之一。

而这个国家诞生过一个非常知名的宗教流派，那就是‘伏都教’又名‘巫毒教’。

该教一直盛行于西非地区，至今仍是贝宁的国教。

知名的巫毒娃娃便是伏都教的特色之一，而该教最著名最恐怖的特色当属还魂尸。

传闻伏都教的巫师能够窃取灵魂将死者复活。

复活的人不具备常人意识，就像牵线木偶一般，只对巫师指定的主人言听计。

在传闻中，这种存在被称为还魂尸，意思是没有灵魂却能行动的尸体。

还魂尸并不具备超出常人的能力，大多都是扮演工具人的身份，绝对服从主人，不知疲倦地从事各种劳作。

在那个时期，人类历史上最为可耻、卑劣的一页也在同步书写，那就是黑奴贸易。

当时利欲熏心的西方殖民者将无数非洲土著转卖至美洲各地充当劳力。

加勒比海域的海地岛被高卢雄鸡、斗牛士两国殖民统治。

为了填补当地劳力，雄鸡国王路易十四下令将大量黑奴运输至海地岛。

而在其中有一部分黑奴便是来自贝宁地区的土著，他们也将伏都教带到了当地。

在繁重的劳作压力下，海地岛上来自各地的黑人为了寻求精神慰藉，纷纷将伏都教视为信仰。。。】

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