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第17章竹林深处（第2页）

我如果把他想成一种性格上的执拗，不圆滑，是我辱没了他。

“绿珠，要看大势。哪有这么简单的人情世故。

官渡之战，表面上是袁绍与曹操的战争，实际上也是士族与寒门之战。出身寒门的曹操赢了，就是寒门赢了。不看人品，不看公德，只看能力。这是曹操的用人之术，但他违背了士族以儒家思想为基础的宗旨。士族不支持。曹魏与士族矛盾已深。孔融为什么必死？是因为不孝？不，是因为他是士族的代表。连孔子的嫡孙都不孝，士族鼓吹的儒家伦理道德还站得住脚？

曹丕用陈群的九品中正制，对曹操是一种背道而驰，他不知道吗？他知道，但他没有办法。因为他必须妥协，政权太穷了。当士族出身的司马懿站出来的时候，得到了几乎天下士人的支持。天下就又变了。”

“周，乡举里选；汉，举孝廉；曹操，唯才是举。自曹丕开始到司马，九品中正。九品中正制，让世族贵戚子弟顺顺利利进入官僚体系。有钱有势的家族不断扩张。

天下大乱中，熟知兵法比饱读诗书更实用，因为掌权者需要拉拢笼络人才，需要人才去开疆拓土。出身贫寒的子弟还有机会跻身到士族之中，比如邓艾，比如我父石苞，比如贾充。天下统一，稍微安定下来，门阀，世家，大族，阶层固化越来越难打破。”

石崇，隋，开始可以科举制了，也算是给天下读书人一个上升的阶梯。

可惜，你看不到。

“上品无寒门，下品无士族。就是现状。当官是豪门的游戏，你出身好，傻子都可以。所谓出人头地，都是笑话。做了官，能干什么？当然是千方百计为自己谋取利益，保护自己家族永远不跌出这个阶层，保证世世代代是高官，荣享政治经济军事上的特权。”

“这种风气下，谁讲治道，要纠邪正，那就是俗吏。贾充为何一开始就被名流瞧不起？他的政敌们总是自命为“清流”，看不上他市井出身。可是贾充修了《晋律》，一改过去律法繁杂严苛，百姓也不用动辄获罪。他任廷尉时，擅长法理，纠正了多少冤假错案。镇压淮南二判，也算几等军功在身。清流都干了些什么呢？”

可当贾充危机时刻怂恿成济弑杀了曹髦，手上沾了弑君的血，永世擦不干净了。晋书里有个故事，贾充对吴国末代皇帝孙皓说：“听说你在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是啥刑罚？”孙皓说："做为臣子却弑杀他的国君，对这样的奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。"贾充听后，沉默不语，非常的惭愧，而孙皓则脸色不变。

我把这个故事讲给石崇听。他不屑道，“你从哪里听来的这乱七八糟？做了就做了，贾充，他惭愧什么。孙皓他自己就一畜生，也是一贰臣，有脸说别人？”

《晋书》说贾充只有“刀笔才”、全仗“能观察上旨”而获得成功。传统史家对贾充的评价很低，完全否定。“无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取”，“非惟魏朝之悖逆，抑亦晋室之罪人者”。总之，魏也好，晋也好，两头不招待见。

“这世上，真名士少，多得是那些嘴上一套心里一套的。与其如此，情愿奔于货欲之途。假清流们，除了成就后世美名，还干了什么？！先生为什么执拗，因为不愿意同流合污。为什么不给钟会这个面子？因为这不是面子问题，这是政治态度。”

跟石崇聊天说话的时候，他是在我房翻看一本棋谱。三国时期严子卿和马绥明的。之前，从书房借出来的，棋风局面稍显狭窄凝重，但也不拘一格。后世只留下他们的名字，没有棋局，很是可惜。我最近闲来无事在研究。

听到外面环佩声起。我以迅雷不及掩耳之势，蹭到他身边，挤着坐下，假装研究同一本棋谱。是不是应该坐到他腿上去，效果更好些？嗯，还是战斗经验不足。但是，那会不会太过亲密，于我，也不是很合适。

婢女进来，放下茶点，退了出去。

他斜眼看我。

“那个…生活不易，生活所迫。”打扰，抱歉，打扰。起身，被拉回原处。这个距离可以感受到彼此的体温。“神婆，那个…我是神婆。”气氛有点尴尬。

“那个…其实…其实你也不用跟我这么如胶似漆。你进石府，也有段时间了。上下其手如鱼得水，我看，没我罩着，你做个散财童子，混得也挺不错。照我喜新厌旧的速度，我现在对你应该已经开始厌倦了，挺正常的。”啥？大哥你在说啥？“你可以尝试走端庄的路数。”他合上书简，松开手，下巴上抬，“行了，别粘着我了。去，给我把茶递过来。”

他喝了茶，想了想说，“你想继续走宠妾的路数，其实也可以。我陪你演下去，但你得给银子。我很专业的，所以也很贵。”

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