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第152章（第1页）
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在峡谷里见识了真正的镜面世界之后，我和大拿再也没有机会交谈，他主导与镜面世界的接触试验失败，需要向上级汇报情况，暂时要离开基地，他告诉我，接下来的时间，又有很多的事情要做。
我强忍着好奇心，暂时回了家，离开的时候，我把电话号码留给他，一再交代，等他忙完，一定要打电话找我。
在之后的日子里，我一直等大拿的电话，可是，时间一天天过去，我都没有等到。
我都在想，什么时候大拿会再来找我，就算他不找我，或是跟这个事情相关的某个人物，刘所长、小方、神偷或者嫣儿，来把这个故事讲完也好。
时间匆匆过去，我的想法一直没有实现，没有人再来找我，老沙和大拿，把这个故事开了头，但没办法把结局告诉我。
对我来说，这是个煎熬。我乐于把讲故事，也乐于听故事，而且必须是完完整整的故事。
等待未果之后，我很想去找大拿，但冷静下来，知道这样做不太好，他现在要处理的事情一定很多，就算见了我，也未必会跟我聊故事。
我思来想去，在家安静的待了几天，把老沙和大拿告诉我的事情，整理成文档，然后反复的梳理，与以往的被动等待不同，这一次，我决定靠自己的力量，来寻找突破。
这个故事里发生的很多事情，都跟我曾经写到过的东西有一定程度的类似，又不完全一样，它玄之又玄，却又真实的发生在我眼前，令我无比的上心，每天都不可避免的去想。
我分析了下故事发生的地点、人物和时间，希望从中得到有用的线索。
虎符镇，是一个地图上根本查不到的地名，而十年前，各种报纸或新闻上，也没曾发生报道过古墓或是古代士兵相关的的怪异事件，我甚至连地震方面的资料都查了，一无所获。
我觉得唯一能有可能突破的，只有故事里曾经出现过的人物。
不过，这还是存在难度，就算是跟我最有渊源的老沙，要想查到他的真实身份，都是没有可能的事情。我托了人，打听诨号叫神偷的人，与我预期的一样，这种诨号的人，不是没有，而是太多了，根本没办法分辨。至于刘所长，穆国雄，老任，嫣儿……几乎就没办法有切入口。
分析来分析去，最后我的视线，落在了两个人身上。
一个是小方，一个是苗人蛊婆。
这两个，是这个故事里最神秘的两个人物，但是，我反而觉得最有可能找到，因为他们的身份和本事，这种人，不说独一无二，至少不会太多。
而这个圈子，接触起来也不是太难。
小方这个人，我仔细研究了，关于他的最初出现，并不是在大拿说的故事里。“假”老沙在说的时候，就有个叫小方的人，他在刘所长的安排下，跟踪了神偷和嫣儿。
现在我已经了解到，跟我说过故事的老沙，很有可能是镜面人，真的老沙，极有可能，就在镜面世界里，至于是怎么回事，我还不清楚。
说回小方，老沙说的小方，应该跟大拿说到的戴面具的小方就是一个人。他的特殊本事之一，就是追踪别人，而且他的这个本事，在戴上面具之后，会更强。
面具，是个很神奇的器物。国内国外的诸多民族里，都会有戴面具的习惯。就算没有可以摘取的面具，也会有纹面、画妆等带来代替。
面具能把人的真实面目遮挡起来，变得更具神秘性，很多民族或是宗教，认为面具能赋予他们某些神奇的力量。而这种力量的来源，则跟面具雕刻的事物相关。
这种事物，要么是奇禽怪兽，要么是恶鬼怒神……
小方的面具，最为险要的特征，就是四只眼，我在网上查了下，立即就得到了答案：方相士。得到这个结论的另一个线索，就是小方驱鬼截疟的本事。
方相士的出现极为古老，最早应该在原始的部落时期，自古以来，有不少典籍记载。《乐府杂录·驱傩》就说：“用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目。”
如今，傩戏，傩舞仍然在民间流行，安徽、湖南、湖北、云南等地的少数地区，更是非常盛行。
基于傩文化分布的广泛性，我没办法一一去找，于是就托了一些读者朋友，帮我寻找线索。很快，就有了不少回音，都是说他们当地，有一些跳傩舞的人。不过，托他们询问之后，都没有在外面做过事，而他们的子弟，也没有到外地去的。
终于有一天，有个朋友告诉我，在他们地方上，有个姓方的人，就是个跳傩舞的，几年前才从外地回来。
这个地方离得并不太远，就在湖南湘西某个不知名小镇。
我一听，心里感觉太巧了。那个苗人蛊婆，估计也是出自这片区域，现在追查小方的线索，竟然也落到这里，我得到消息之后，立刻出发前往。
在朋友的引荐之下，我很快就见到了那个方姓的傩舞者。那是个二十来岁的年轻人，有点青涩，胡须还是很细的绒毛，我一看就有点失望，知道肯定不是小方，小方十年前就跟刘所长做事了，现在至少是三十多岁。当然，我也清楚，事情不可能那么顺利。
那个傩舞者，指了指我那个读者朋友，第一句话就对我说：“我听他说过你的事了，我的确是认识李元和老沙，跟他们下过天桥洞。”
“不对啊，你怎么也没有变老？”我立即脱口而出。
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