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第一千三十八章 久远的过去（第1页）

圣神安格里诺昂德在动荡的世界之中，为芸芸众生创造了圣光净土这片安宁祥和的土地。

不过祂的一切神力活动主要集中于捍卫圣光净土的时空稳定，以及提防深渊族群的外界侵入。

至于人类文明内部的社会发展进程，身为神明的圣光没有进行过多干涉，仅仅只是提供了一个崇尚美德，推广生产，重视人权的大纲教义，随后便是全权交给圣光教会这道效忠于自己的信徒组织，进而将统治这片国度的重任托付给了教皇为首的信徒一众。

生产、文化、经济、科技、法律、政治......

对于圣光净土各个社会领域的发展进程，圣光教会只能选择摸石头过河，一步一步地探索、试验、推广......

并且，由于迷宫坑洞与深渊族群日以继夜在净土各地造成威胁与动荡，因此圣光净土早期的社会环境显得极其落后，极其动荡。

远古时期，光是维护人类文明的安全与秩序就已经足以让圣光教会焦头烂额，更别说还要在这些夹缝之中图发展，谋进步了。

不过，即便如此，圣光教会还是不负圣神信任，硬是将净土社会缓慢却又有序地发展壮大了起来......

圣元前1053年。

当时的圣光净土，已是处在以内陆农耕文明为主，沿海商业文明为辅的时代。

这个年代，社会水平仍然显得十分落后，陶器处于发展中期，铁器处于发展早期，农业渔业畜牧业共同分担着生产大闸，繁荣昌盛的城市聚集地不过两手之数，距离未来的科技革命还存在着十分久远的距离......

圣光教会承担着抵御外敌的军事职责，同时维护着文明内部的秩序，调节与介入各地区域的矛盾冲突。

在教会的引领下，剩余的平民大众，只需要专心于农业、渔业、畜牧业......以及与所有领域息息相关的商业。

由于圣光教会打从最开始就建立了以人为本的美德教义，所以圣光净土的社会体系一直以来都不存在所谓的奴隶制度一说。

不过，即便如此，人类内部仍然存在着阶级差距。

而造成这份差距的便是资产的不平均分配。

弥昆，便是当时出生于圣光净土底层阶级的其中一名农民之子。

他的父母为当地的地主耕耘田地。

尽管受到教会的法律庇护，弥昆一家活得不至于像是奴隶一般没有尊严，没有保障，不过整体的家境仍旧十分拮据窘迫，仅仅只能满足吃饱喝足的基本生存需求。

不过，与平凡粗鄙的父母不同，弥昆天生聪慧，能说善辩，记忆超群，学习与思辨能力极强，在农民团体之中可谓是出类拔萃的闪亮存在。

基于这等别致的天赋，弥昆在年幼时期偶然受到了当地领主的喜爱，之后便是转而被其收为自家长子的贴身侍从，幸运得到了与富家大少爷一同生活学习的机会。

他的父母跟着一起受到恩惠，改善生活，因此对领主的慷慨感恩戴德。

然而，弥昆表面佯装感激，对领主一家表示忠诚，内心却不以为然。

只因为，伴随着他一起降生于世的天性，不光有“聪慧”，更有“贪婪”。

领主让弥昆从简陋的农场大棚搬到宅邸的附属小屋，结果，弥昆却渴望能够将整座宅邸本身全部变成自己的门户居室。

领主给弥昆读书的机会，助他一步步地获得知识，增长阅历，开拓视野，结果，弥昆却反过来鄙夷蔑视自己的农民父母，愈发地看不起愚昧无知的他们，并且深以自己农民儿子的身份为耻。

领主的儿子与弥昆相伴成长，将弥昆当做自己的兄弟一样信任亲赖，结果，弥昆心里却总是在盘算未来要如何从少爷的手里榨取更多的利益，兴许自己还有办法将领主的整个资产全部占为己有也说不定。

总而言之，孩童时期的弥昆，平日装作乖巧懂事，平易近人，实则却是天生一个狼子野心，不念恩情，只求利益的野心家。

伴随着年龄的增长，弥昆变得愈发痛恨贫穷，痛恨愚昧，同时更加痛恨自己身为侍从只能整天跟在别人屁股后面的耻辱身份。

这个孩子从不安于现状。

别人给弥昆的越多，弥昆就想得到更多。

至于手段是骗取，还是剥夺，对于他来说并没有什么所谓。

这便是铭刻在弥昆骨子里的“天性”。

当然，对于金钱、家境、名利的这些狂热，仅仅只是弥昆的儿时追求。

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