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往而不害，安平泰。

乐与饵，过客止。

道之出口，淡乎其无味，

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

老子:「道德经」:第三十六章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

是谓微明。

柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

老子:「道德经」:第三十七章

道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将不欲。

不欲以静，天下将自定。

老子:「道德经」:第三十八章

上德不德，是以有德﹔

下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为﹔

下德无为而有以为。

上仁为之而无以为﹔

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，

则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，

失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

处其实，不居其华。故去彼取此。

老子:「道德经」:第三十九章

昔之得一者：

天得一以清﹔

地得一以宁﹔

神得一以灵﹔

谷得一以生﹔

侯王得一以为天下贞。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

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