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第220章 回家（第2页）

对他来说只有理想与坚持是必须的，其余都是生活中的调味剂，单身干巴的生活他能过，有了妻子滋润的生活也可以，这就需要心态上的调整，以面对不同的选择。

宋亦路对于李岚婧也没有太多要求，她觉得舒服就好，如果有一天她觉得不舒服，俩人分开也没什么大不了，因为爱情对于他的生命不是必需品，也不见得有多重要，会排在很多事之后。

对于宋亦路来说结婚更多是弥补自己不曾拥有的经历，他前几世都没结过婚，这一世也算是个实验，让自己体验一把结婚的感觉。他虽然不喜欢孩子，如果真有，他也不介意养，只是不同的体验而已。

他死过很多次，又活过很多次，对于很多事情真的不会太在意。他不知道那些死后穿越的人会怎么想，对于他的经历而言，他就是这么想得，无非是个选择，没什么大不了。

每个人应该要去审视自己的生活，还要审视自己的想法与行为，当自己面对自己的时候，他会发现很多事其实根本没有必要，也不是必需品。

宋亦路十二月初回到魔都，他还有很多工作需求去做，找到付刚工作室的演员们，每人给了一套默剧大师表演的cd，他们看不看，会不会有启发，这就不是宋亦路的事情了，反正他认为这是一种高级的表演方式。

贾思道还在熬他的剧本，宋亦路估计这部电影就是他拿下汉国电影协会五项大奖的那部，他不知道这部电影叫什么，内容是什么，在前世却有很大的影响力，他还知道这部电影票房一般，但却奠定了贾思道进入第十二代导演的核心区，他始终属于另类导演，太文艺了。

贾思道在写出站台这个剧本的时候，宋亦路就与他商讨过，他虽然进行了修改，但有些认知是不会改变的，他属于找到自己道路的人，能听了些宋亦路的建议已经算是不错了。像宋亦路这样的人，根本听不进去别人的建议，只会描述自己想象中的世界，而这些世界基本也没人能给出什么建议。

当你找到自己的道，你就需要自己去奋斗，因为绝大多数人都没有自己的道，有道的人也绝不相同，你只能在自己的道路上去摸索着前进，别人帮不了你。

孔子的一生最好诠释了如何寻找道，寻找了之后又该做什么，他弟子写的论语其实都透露出来，只是很多人看不懂罢了。论语是在给孔子吹牛，但也能看到他生活中的点滴。

从孔子的经历，他与很多正常的年轻人一样，想展现自己的抱负，经历过许多挫折，他突然明白这个世界需要的是秩序，而他就变成了传播秩序的使者。

带着弟子周游列国，与弟子们说，更是在与自己说，有些时候他必须无数次审视自我，我追求的对吗？每一次审视又是一次坚定自己的想法的过程，于是他提出了自己对于当时那个社会关于秩序的内容，仁义礼智信。

孔子只是个人，他提出秩序的内容符合封建社会已经不错了，还要他怎样。

还有很多人无知地以为春秋战国已经是封建社会了，也不知道这帮人脑子都装了什么，汉武帝为什么在中国皇帝中有浓重的一笔，汉武帝独尊儒术开创了中国封建社会，他之前都是奴隶社会向封建社会的过渡期，百家争鸣可不是封建社会，就好像文艺复兴之后有了资本社会，文艺复兴可不在资本社会。

自从孔子找到了自己的道路，他就是孤独的人，因为他前面的历史上没人做过这件事，以至于到他死之前，整理了很多古书却没留下自己的文字，一本论语还是弟子写得。因为他知道，说了也是白说，还不如不说。从这点上来说，他比老子看得明白，他说完了后世人也是瞎猜，根本就不是他想表达的意思。

从自己的角度去解读古人是一件很有意思的事情，有些事情还不能纠结于细节，你要去看整体的过程，看他做了什么，而不是仅仅说了什么。

宋亦路也是这样，他看明白很多事情，但他不会去说，说了又有什么意义，别人不会真正理解，倒是洪岩那样傻瓜式照办反而最好，你想不明白还要瞎想瞎说，那就是你自己的问题了。

段子平带着三个导演满载而归，经过付刚工作室交好相关的媒体报道，很多人也注意到这三位年轻的导演。这三部没有上映的电影还要参加汉国电影协会的年度评选，几位导演开始接受媒体的采访，不时暴露在娱乐版面上，虽然位置差了一些，已经开始不断让更多的读者知道有这三个人的存在。

（本章完）

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