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483老实行持为要（第1页）

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483．老实行持为要

玉林大.师就是这样一个奇人，一个jiao人不敢相信、又不得不信的奇人。

大.师到底知晓多少种算.命技巧无人知.道。只知.道他不仅会那些奥妙无穷的周易八卦、八字算.命、六爻算卦、梅花数，也会那些民间流传的称骨算.命、关帝灵签、姓名测试、huang大仙签、指纹算.命、诸葛神算、手相面相、周公解梦，同时对那些从西方传入的星座运程、塔罗牌占卜等方法也无所不知，能说出个道理，就jiao人.大开眼界。

大.师的眼光很纯洁，纯洁的就像小师妹那天真无邪的眼光，就像那一眼望不到尽头的蓝天；大.师的眼光很温暖，似乎能把人整个的笼罩在他的眼光里，沐浴在他那慈祥的眼光里；大.师的眼光很锐利，具有一种莫名的穿透力，站在他的面前，似乎感到那种目光能够像X光一样，穿透五.脏.六.腑，甚至可以看清人的思想和心理；当然还有一种亲和力，因为能够知.道一切，在大.师面前的任何搪塞、支吾、掩饰和谎言都是幼稚可笑，也是徒劳的，那不过就是跳梁小丑的表演而已，只有老老实实、真.实完整的向这位高僧敞.开xiong怀、说出自己的诉.求才是正确的抉择。

大.师不过就是给人家指点迷津，答疑解惑而已，很少对时事政.治、国.家形势作出自己的评价，只不过在2008年的元旦在大殿上说过一些流年不利、大悲大喜、万事不吉、要大家留意之类的话。当然谁都不相信，要得发，不离八，要知.道那可是二零零八，那个知名的归元寺的大和尚也在说国逢盛世、国泰民安呢。加上京.城奥运会，全国人.民的激.情都被充分激发出来了，根本没有人相信大.师的判断，连我和弘律师兄也有些为之担心此言差也。

可是事实就是如此。南方的一场冰冻雪灾，使得成千上万的打工仔没能回家过年；接着就是全国手足口病的爆发，gao得人人提心吊胆；接着就是"5.12"汶川大地震，八万条鲜活的生命顷刻化为亡魂；就在奥运会如火如荼的开始之时，三鹿奶粉和三聚氰胺事件使得刚刚改变形象的中.国在世界面前丢了脸；伴随着"神七"上天、美.国次债而引起的全球金融危.机重创以出口为特se的中.国经济，即使有了那个后来被许多专家诟病的四万亿投资计划，工厂倒闭、大批工人失业、经济一振不起也是事实，二零零八年留给人们的的确就是悲欣交集，并不是大吉大利，这个时候才不得不jiao人佩服玉林大.师的高.瞻远瞩、法眼如炬。

玉林大.师平时十分低调，除了和僧众一起做早课和晚课，其他的时间就躲在那座小院里。或者帮人答疑解惑，或者静静的读书，或者眯着眼睛打坐。除了吃饭、看书、朗经、睡觉，就是牵着小师妹的手在小径上散散步。有时候就那么站在葡萄架下，看弘律师兄和小师妹给那一缸活泼的小金鱼喂食，或者站在院门前看我拾掇菜地。

"七里深林集暮鸦，cha空金碧被林遮。华堂何止容千衲，菜地犹堪置万家。"玉林大.师读的是刘克庄的那首《雪.峰寺》："虎去有灵知伏弩，僧来叙旧约分茶。世人要识峰头冷，六月重绵坐结跏。"

我在埋头苦gan。

"闲愁正可资诗酒，小疾安能减食眠。一亩旋租畦菜地，千钱新买钓鱼船。"大.师又读了一首宋人陆游的《秋思》，对我喊道："小拐子，是不是也应该读一首诗词给我听听？"

"薄福住山，浑无暇ri。忙时直是闲，缓处非常急。驱园夫奴子，锄菜地，扫松行；指莫监杨协团，拆东篱，补西壁。眼前事乱如麻，脚跟下黑如漆。"我好不容易想到的是宋人释绍昙的那首《偈颂一百零二首》："蓦有个汉出来道，长老何太区区，只向道，任是七佛祖师，亦无这个消息。"

我和弘律师兄之间无话不说，从我们在宝通寺第.一次见面开始，我们就亲如兄弟，不过当我后来知.道玉林大.师并没有把那些奥妙无穷、高超而充满魅.力，不仅答疑解惑，也能招财进宝的命学和面相法术传给师兄的时候，简直不敢相信，也不能理解："为什么？严格意义上说，大.师哥不是师父唯一的徒弟吗？"

"相信师父，他老人家自然有这样做的充分理由的。"那是一个夏ri的夜晚，木青莲已经甜甜的在那张竹chuang上睡着了，肚.兜上还盖了一chuang薄薄的毛巾被，我和弘律师兄坐在葡萄架下说话。我肯定对大.师的做法不理解，可师兄很平静的回答着："印光法师说过：念佛一法zui好学愚夫愚妇，老实行持为要。"

"那是一般见地。"我在反驳道："如果大.师哥跟着方丈，这句话没有错；可是大.师哥现在面对的是博大精深的大.师，本来就应该继承师父的衣钵，这是理所应当的。"

"这个问题我们似乎已经讨论过了，就不用再说了，我还是知足者常乐。"师兄的脸上有了几分严肃："我们还没有开智慧，学太多了我们学不过来。再说我本xing老实，老实就有些笨，笨人就想笨办法，别的什么少想，不该自己知.道的少问，专一一心修行念佛，肯定会功德圆满的！为什么呢？因为不怀疑、不夹杂、不间断、一门心思读下去，不二法门就会打开的。"

"弘律说得对，这也就是弘律比弘谦学佛有成的重要原因之一。"玉林大.师的声音在我们身后响起，他老人家什么时候来的我们居然什么都没有察觉到："这也就是弘谦虽然有学习天赋，可就是进步缓慢的一个重要因素。"

我和师兄赶紧站了起来。

"禅宗的慧远大.师年轻时四处云.游。一次遇到一位嗜烟的行人，两人结伴走了很长一段山路，由于谈得投机，那人送给他一根烟管和一些烟草。慧远认为这个东西实在令人舒畅，不过肯定会打扰修行，时间长了一定恶习难改，于是，他把烟管和烟草都扔掉了；后来，慧远迷上了《易经》，每ri钻研，乐.此.不.疲。可是想到《易经》固然奇妙，如果沉迷此道，怎么能全心全意参禅呢？从此，他再也不学《易经》了。"大.师给我们讲故事："zui后，慧远摆tuo了一切爱好的诱.惑，一心参悟，终成一代大.师。"

"我记得师父说过，无论出家居家，无论从事任何行业，要想获得成功，都需要具备很强的目标专注力。这就是说，要把自己的整个心力尽可能的全用到与目标相关的事情上，而放弃其余的所有。"弘律师兄这样说着："方丈师父也说过，无论做任何事，想达到任何目的，只要一心一意把它做到极致，就能成就杰出。"

"知不知.道为什么虽然每个人都有成大器的可能，也有成大器的意愿，但zui终心想事成者却只是少数人？因为多数人不能瞄准目标、持之以恒。"大.师若有所思地说着："这好比狮子追赶猎物。狮子会盯紧前面的目标穷追不舍，即使身边出现有其他猎物，距离前面的猎物更近，它也不会改换目标。这是因为狮子知.道，那不仅是速度的较量，也是体能的较量，更是专一的较量。相反，如果狮子改换目标，新猎物体能充沛，跑得会更快，更持久，捕捉到的可能xing更小。如果狮子不断见异思迁、更换目标，累死了也不会有收获。"

我不得不承认这一点。

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