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峄山刻石(第1页)

“历史的教训(..)”!

峄山刻石

峄山刻石

秦王政二十八年(前219),秦始皇出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山(今山东邹城东南)时,登高远望,激情满怀,对群臣说道:“朕既到此,不可不加留铭,遗传后世。”李斯当即成文篆字,派人刻碑石于峄山之上。这就是著名的《峄山刻石》。

《峄山刻石》是秦篆(即小篆)的代表之作。字的点划均为线条,粗细一致,圆起圆收。字体端庄严谨,有实有虚,疏密得当,从容平和且劲健有力。有人评之为“画如铁石,千钧强弩”。字的结构上紧下松,垂脚拉长,有居高临下的俨然之态,似乎读者须仰视而观。在章法上行列整齐,规矩和谐。这种整齐划一的风格与秦朝政治理想是一致的。秦刻石在总体上从容、俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。

《峄山刻石》原石已被后来登山的曹操毁掉,但留下了碑文。今天所见到的是宋代人根据五代南唐徐铉的摹本所刻,现藏于西安碑林中。文字的笔画略细而匀整,且多用圆笔,字体呈方形,表现圆浑流丽之风格,与琅琊刻石迥然不同。

在秦的统一事业之中,一个重大的功绩就是统一了文字。中国的汉字已有四千余年的历史。从最早出现在陶器上的符号,刻划在兽骨龟甲上的甲骨文,和铸造在钟、鼎上的金文,以及到周宣王时的太史籀文(大篆),只有在公元前221年,秦始皇统一了六国后,李斯等人才用小篆统一了中国文字。

殷商人的甲骨文刻辞,企图用以沟通人与神的信息,获得神秘世界的心理感应。商周人在青铜器上铸刻铭文在于祭祀神灵,记录事件或显示富有或权威。秦始皇刻石,将其立于名山之巅,则是用以炫耀他统一六国的功业,同时也创立了一种可以使书法更长久留存的形式,开拓了一个新的艺术天地。同时,秦刻石也是在此前石鼓文的基础上建立起来的碑系开山之作。

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