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第九百五十九章 圣人（第1页）

天人合一眉心祖窍大成后，自身感悟天地，身心锲和，内外天地逐渐融洽，举手投足间有接近正常半步的威力，到其圆满，突破后便是盛大半步，有莫大威能，而且对天地法理隐有掌控，非正常半步外景能够力敌，可称上品，只等火候足够，便能顺理成章突破。

一步登天若初步确定适合灵路，可藉此调整内天地，完毕后，返璞归真，基本超过盛大半步突破前的内天地状态，仅是勾动天地之力没有那么多，对法理的掌控不够。

一步登天，打开眉心玄关，架日月地之桥后，不做稳固和调整，直接内外交汇，只有内天地与相应天地法理异常贴近和融洽者才能成功。

因一步登天，被天所妒，会有天罚。

外景之后，需要跨过三灵天梯，故而每三重天会有一次质变，一旦突破，实力远远强于之前，正是境界压人。

内景外显，与天地交汇，与自然沟通，而能引动天地变化。

不同的内天地能感应和沟通的天地法理、规律不同，表现出来的外景也就不同，有的能呼风唤雨，有的招摄雷电，有的察觉因果，有的以心印心。

迈过前为一流高手，迈过后为绝顶高手。

法相与法理初步交融对有增强，可掌控天地，跨过后统称宗师。

元仙与法相初步融合，和肉身稍有融合，跨过则半步法身，可称大宗师。

而外景之后是法身，到达这一步就如同仙，不老不死，初步拥有最强的威能，焚山煮海不在话下。

跨过外景为陆地仙，有不同的法身、灵体和金身，如罗汉金身、如来金身、菩提金身、太上灵体、太极法身等。

据说不同层次法身差距如天渊之别，但对之前境界而言，一样仙通广大。

证得法身，便具备渡过苦海的基础。

元仙、法相和肉身彻底融合，法理规律内蕴，内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼，这就是人仙。

洞天演化的过渡期，以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界，这就是地仙。

自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星程，举手投足间可毁灭星系，这就是天仙。

灵家得天仙圆满，佛门要大菩萨、大阿罗汉中近乎佛陀，才能冥冥中感应‘他我’，构建联系，点悟‘他我’，化为‘自我’，明了“我之为我！”，诸界只一，踏出传说之路，这是传说。

勾连他我，得无数宇宙力量加身，苦海不沉，杀而不死，随时能够复活，除非能杀掉每一重宇宙中的他我。

于所有宇宙和宙光碎片留下印记，随着宇宙诞生，自然产生印记，为传说圆满。

衍洞天为宇宙，在佛门是佛陀，或有大愿未了不愿成佛的大菩萨、大阿罗汉。

开始『摸』索过往，窥视未来，真正感受到时光长河存在以及对自身的冲刷，将宇宙往真实界方向发展，这就是造化，也称之为苦海。

苦海最后一段，一旦渡过，就登临彼岸，故常以苦海代称造化。

是不准确的俗称，因为人一旦诞生，便处于苦海之中，可虚无造物。

彼岸半步灵果渡尽苦海，凝结出半枚灵果。

回溯统一部分过去，照见并收纳一定未来，在时光长河里连成线，便算踏出苦海，登临彼岸。身内真实界初步完善，过去现在未来无所不在。

灵果雏形将过去超越自身，回溯到天地开辟之初，争取占有不定难测未来的更多可能，争取由占满一方宇宙的时光长河到无穷无尽宇宙、真实界的所有时光长河，最后统一于大灵的时光根源。

不可知不可论的境界是为灵果，真正的超脱之境，无法揣测无法描述无法讨论，一说就错，一想就谬的境界。

开天辟地可以揣测，毁灭重重宇宙可以想象，倒转时光，颠因为果，能够妄想，但对他们不能。

所以，无论怎么努力，都无法理解无法伤到他们，也无法见到真正的他们。

无所不知，无所不在，无所不能，任何矛盾的东西在他们身上都能同时成立。

“能够真正达到这样的程度才叫圆满啊！天地万物无物不可触及，一切皆可理解。”

叶天眸中有无尽仙光在闪耀，天地分合，万物毁灭，无上灵决能够帮他推演天地万物，却没有办法让他达到这方世界灵果境界的层次。

“这样的世界，这样的灵，一旦理解，或者说触及，真界之中一群黄神会疯吧！”

想到这里，叶天嘴角不由出现一缕微笑，可是这微笑怎么看怎么苦涩，若是诸天万界的黄神合一，或者说其它世界的顶尖人物全都合一，他手下会有一些什么怪物！

“诸天万界之中又会有多少个不同的我呢？”

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