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叶小叶日日勤扫,扫的,却不是外面的院子,而是内里的身心。
主要是身。
修行一事,向来有“见功”、“见性”一说。
嗯,这是许大宗师提拈出来的。
譬如地球文明中出自佛家的那两首著名的偈子:
身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
这就叫“见功”。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
这就叫“见性”。
见功与见性并非对立,不但不对立,反而是相辅相成,也可以说是一对互转互化的阴阳。
没有“时时勤拂拭”的阴,是很难达到“本来无一物”的阳的。
而就算偶尔窥及,也会因为没有坚实的承载,而缺少支撑,然后难以一直保持。
直观形容的话,很像是有着一线之牵然后单纯凭借风力而飞入天空的风筝。
高固高矣。
逸则逸矣。
终是朝不保夕之物。
时时勤拂拭,从实际的修行来看,本身像是“尘里振衣、泥中濯足”,无法超脱,最多也只能达到“一日尘来一日扫”,勉强维持个境界不坠的样子。
但是正因为有着这种体验,才能深刻地认知到,要“跳出去”!
明悟此心此念,便是“见功”了。
而真正地跳出去之后,才叫“见性”,也才能“见性”。
然而,是不是跳出去之后,就能从“尘里”、“泥中”一下子来到一个完全一尘不染的清净之地呢?
显然并非如此。
而只是进入又一个“尘里泥中”而已。
只是尘要少些,泥要少些,层次比之前的要高些。
然后再次地见功、见性。
如此一步一步,迈了左脚抬右脚,迈了右脚抬左脚,阴阳互换,阴阳互转,直到一层阶梯又一层阶梯地上。
叶小叶完成了五藏窍的修炼,这便是在开窍境这个楼层中,迈起左脚,踏上了一级阶梯。
这是“阴”。
下一步要迈右脚,也就是进入四神窍的修炼。
这是“阳”。
待完成了四神窍的修炼,便是完成了第一次的“阴阳”,也可以说是第一转。
那一共要进行几次几转呢?
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